雖然根據氣息推測後，徐行隱隱知道這個牛頭人身雕像的作用。
不過他還是有些驚奇於就這麼一塊普通的木頭。
居然真的能彙聚如此多的負麵能量？
當然，以中醫的理論來看。
所謂陰邪，無非就是寒氣而已。
漢代張仲景的《傷寒論·太陽病上》中就有記載：
“寒，陰邪也。”
陰極則邪，陽極則亢。
並不是說陰氣就是不好的東西，同樣陽氣過盛一樣會影響健康。
重點在於如何維持陰陽的平衡。
……
剛剛自己隨意催發了點真氣，便能壓製住這股氣息。
便已經能說明這玩意兒還是比較害怕陽剛之氣的。
徐行不由想到清代紀昀的《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄三》。
上麵記載著：
“餘謂此凶悖之魄，聚為妖厲，猶蛇虺雖死，餘毒尚染於草木，不足怪也。凡陰邪之氣，遇陽剛之氣則消。”
呃。
是不是妖厲徐行不清楚，畢竟他從來都沒有遇到過。
不過閱微草堂筆記中說的““猶蛇虺雖死，餘毒尚染於草木”麼。
所謂蛇虺。
就是毒蛇毒蟲之類的東西。
這些生物本身就喜好陰暗潮濕環境，未嘗不能稱之為“妖厲”？
而且，這“餘毒尚染於草木”。
還是有一定的道理的。
不然這玩意兒也不會用槐桑作為材料雕刻不是？
自古以來都有這麼一句話：
“頭不頂桑腳不踩槐。”
徐行倒不覺著是因為槐樹桑樹本身有什麼問題。
而是因為它們相對其他樹木來說，十分耐寒耐陰。
對於乾旱和潮濕的適應能力也都十分出色。
所以適用於容納這股陰邪之氣……
同樣。
關於“五樹不入門，鬆柏梨槐桑”的說法，其實也是一回事。
鬆樹、柏樹嘛。
一直作為塋地植樹，被人們所忌諱。
而“梨”和槐一樣，都是名字諧音惹的禍。
古人還是比較講究這一方麵的。
要不然作為病毒攜帶體的蝙蝠，也不會作為一種祥瑞的象征，刻的到處都是了。
……
不過對於“凶悖之魄，聚為妖厲”這種說法。
徐行其實還是有些認同的。
這就好比陰暗潮濕處滋生細菌、盛產石油處滋生美軍……
如果單單隻是陰氣彙聚。
無外乎就像是哀牢山的原始森林裡那些終年不見天日的地方一樣唄，瘴氣毒氣什麼的肯定少不了的。
毒蛇毒蟲什麼的，也必然一大堆。