糜泰老老實實答道：“靠的是太陽，風向，晚上的星象，海流，以及鳥類飛行的方向做綜合判斷，其要點是算好航行距離，因為很多特征在靠近陸地時和遠洋中並不完全相同。”
“雖然受天氣影響，也多少有些偏差，且隻有經驗豐富的老人才能做到減少疏漏，但總體上來講，除非天氣非常惡劣，偏向的可能性倒不是很大。”
袁熙點了點頭，和他猜測的一樣，彼時航海即使沒有指南針，經驗豐富的船長也有辦法找到正確方向，就是難了些。
指南針對於航海的促進作用無異是有的，但大不分時候是氣候特征多變的遠洋航行，而東海這邊的洋流方向已經被經驗豐富的船長熟知，方向反而不是個大問題了。
所以即使指南針是北宋才出現的，但之前中國航海業已經足夠發達，尤其是近海航行有很多辨彆方向的辦法，並不是說沒有指南針就不行了。
後世唐朝鑒真和尚之所以五次東渡失敗，在於他船是私造的，找人也是以自己弟子出海為主，又因為出海隻能尋找當地官府鬆懈的時候，往往並不是最合適的季風時節，種種因素結合起來，不失敗才怪了。
這也是為什麼袁熙至今沒有急著拿出指南針的原因，他倒是一直在尋找磁石礦，並找人做了幾個樣品，效果還算滿意，關鍵問題是，一個新技術如何推行。
就像馬鐙一樣，你拿過來用，你的敵人也會拿過來用，這種東西有沒有辦法進行技術封鎖，隨便打掃一下戰場就都明白了，所以最後大家還是回到了同一個起跑線上。
袁熙對於技術在文化外傳中所起到的作用，是異常慎重的，文化交流是件好事，倒也有可能產生預料之外的後果。
就像鑒真和尚東渡的初衷可能僅僅是為了弘揚佛法，但其帶過去的中醫，書法，建築，雕刻，豆腐，茶葉，漆器，瓷器等製作方法，還是一定程度促進了倭奴國的技術進步，尤其是造船和航海，最後在明朝反噬了回來。
所以指南針等航海術，袁熙暫時不想外泄，首先要保證自己勢力在倭奴國的主導地位後，方才會考慮這些。
為了統治，將倭奴國變為奴隸也不是個好辦法，反噬起來的代價也很大，袁熙準備走的是先占領沿海據點，興建港口城鎮，等形成正軌，整活水平上去了，當地原住民自然會產生依附心理。
（www.101novel.com）