在此之前，何考隻是一名普通的程序員，日複一日枯燥地忙碌著，隻為在這個時代的社會洪流中站穩腳跟。他這樣的年輕人，怎會不向往更多精彩的無限可能？
前文提到了魔術師效應，假如那些魔術師的表演可以是真的，那又會怎麼樣？何考不是隱蛾，但他也想學術法。
武岩駿雖然拒絕了他的要求，但是沒關係，除非這些人是聯合起來設計了一個居大的騙局專門來忽悠他，否則就已經證明了隱蛾以及各門術法的存在。
既然存在，就意味著有可能；假如不存在的話，那才叫沒希望呢。
何考將掛墜“原件”放進了公司的儲物箱裡，小武拿來的贗品則繼續貼身佩戴，接下來的幾天，他開始在網上搜集各種所謂的修行秘法以及奇門秘術。
網上有這種東西嗎？不僅有，而且多得是，看都看不過來！
這些東西真假難辨，或者乾脆說全是假的。其中有些養生內容可能練了也有效果，但也缺失了很多重要篇幅。
何考發揮專業優勢，專門寫了一個程序，可以在網絡上抓取相關信息，同時能借助公司的ai平台通過人工智能自動比對篩查。
這套程序跑下來，在海量資料中發現了很多大量重複出現的內容片段，然後再進行溯源整合，居然得到了好幾套看似完整的所謂秘法。
其實類似的工作，東國古代的考據派也乾過，通過考查大量的古代典籍，推斷當時流行的《古文尚書》是一部偽書。
所謂《古文尚書》，就是將各種古代典籍中引用《尚書》的句子都摘了出來，重新編成的一部典籍。
何考今天乾的事，就相當於那些古代考據學者所做的逆向工程——偽造典籍。假如那個年代有人工智能，相關工作可能簡單得多。
何考不是要編寫什麼偽作，他就是在整理秘法，但在這個過程中，同樣也發現了類似的偽作。
比如有那麼一套丹法秘籍，寫得非常詳實生動，每個細節都活靈活現，仿佛跟著練就可以成仙，但用人工智能仔細比對，會發現它居然全是從一部網絡小說裡摘出來的。
用這種方式，首先剔除了很多能確定的偽作，那麼剩下的功法秘籍，無論是人工智能還是何考本人，都無法分辨其真偽。
看見這些秘籍之後，何考確定了一件事，各大術門的秘法確實沒有外傳，因為武岩駿提到了術士晉階的儀式，而何考搜集的秘法中都沒有這個方麵內容。