第五形態正文卷第一千零七十九章擋箭牌乾活了“儒家！”
景帝一朝從未重用過儒家，但又任由儒家傳學發展。
這其中雖說有儒家依附朝廷的原因，但更多是景帝布了一道後棋。
眼下就是新帝在用這步棋。
雖說放縱儒家發展一切都是在刀尖上跳舞，但隻要他利用妥當，儒家就是他手中的一把刀。
哪怕是模糊表態，又搞一些看似堂皇實際上並無用處的事情，儒家就會按照新帝的指揮前進。
譬如他讓申培公修明堂之法，即便申培公修訂得再好，遞交上來後就是一紙空文。
隻要他不執行，申培公做再多也無濟於事。
而改正朔是屬於修訂曆法，隻具備紀念方麵的意義，而易服色則是禮儀方麵的事情，至於登頂泰山封禪那更是遙遙無期。
新帝看似應下了很多事情，但一切都是浮於表麵。
但若要讓儒家成為大漢境內的推廣學派，這些事情又繞不開。
推行學派的事情不足為奇，在不曾一統前，大秦就做過推行法家學派的事情，而當時爭鋒的諸多國度也不乏推廣各種學派增強國力。
曆史往往有驚人的相似性，這是景帝早就有預料的事情，儒家也不會例外。
當儒家入駐朝廷，又發展到一定程度，這是儒家學派大概率會提出的事情。
成為禦史大夫才一個月，趙綰就有了這方麵的心思，等到私下會見時不出預料提出了尊儒法的建議。
新帝也是用此前早已經定下的方案進行應對。
他看著趙綰一臉恭敬，又帶著藏不住的笑意，心中不免歎了一口氣。
當下的一切還在勉強掌控中，但景帝不可能將一切推衍太遠，這些後手是用一次少一次。
等到缺乏後手，也就到了新帝獨自支撐的時候。
這個時間較之新帝想象中來得早了一些，但也算時機合適，至少儒家的修士會去陽陵，從而解決掉陽陵後患。
當長安城後患落下，陽陵後患退去，這意味著百家學派的殘留勢力掙紮落幕，再會少有什麼學派糾纏著景帝不放，而後這些學派就會試探新帝的底線，看看一朝天子一朝政是否會有不同。
“儒家無疑是一道足夠強的擋箭牌！”
眼見趙綰一臉喜悅退出未央宮大殿，新帝不免低喃。
儒家看似有諸多優勢，但儒家上要承受朝廷的鉗製，下要承受各大學派的反擊，想要發展到無可撼動幾乎沒有可能。
如果不是前朝放鬆管控讓儒家發展到一定程度，儒家拿來擋刀都不夠資格。
“但凡能讓朕操控儒家三到五年時間，朕內可除百家學派餘孽，上可擋安樂宮管控，外可抵凶國騷擾！”
儒家有齊派、魯派、公羊派等多個地域性學派，幾乎每方地域都有一個扛梁柱的大儒。
申培公是儒家當下極有威望的大儒，但其他大儒並不差，譬如轅固、董仲舒等人同樣出色。
當下的儒家相當於十餘個學派的組合勢力，但凡儒家內部能統一，這確實是一股極為龐大的勢力。
隻要給予申培公等人數年時間，這些人依靠層層舉薦關係推動儒家內部捆綁，也就有了極大的勢力，從而可以為皇權服務。
但凡被新帝這般牽著引著，儒家就會按他的方向指哪打哪。
不斷的做事，不斷的消耗，最終也就到了儒家學派衰退之時，也到了帝王們另外擇學派培養的時間。