binf/b/div張學舟從江都飛到了巴蜀，又飛了回來，再到了長安城外，而後又回廣陵城。
他這些天經曆的地方諸多，解決了諸多事，也依舊還存在一些要辦的事情，但張學舟最終還是沒有離開江都。
一部儒文經願意讓張學舟停下步伐，哪怕為此再耽擱一個月也值得。
這不僅僅是在糾正張學舟這方世界的修行路，也對他現實中的修行具備重要意義。
通俗、易懂、可修行向上、兼容並包……
隻要張學舟所能想到的一切修行因素，董仲舒的儒文經中都擁有。
張學舟難於變更陰陽家的修煉術，但董仲舒的儒文經無疑走向了文武陰陽的融合之路，也必然會被他所借鑒。
尤其是他現實中已經推動了陰陽大喜九人咒，當下就已經處於融合向上的途中。
他不會全盤學習董仲舒，但可以進行參考模仿，甚至是大幅度的模仿。
張學舟創新有限，但他無疑擅長模仿，在對方已有的基礎上不斷開花。
而儒家經文就是這種開花式的產物，甚至每個修行者都可以做到不同。
董仲舒在借鑒陰陽家的境界術，張學舟何嘗不是在借鑒儒家的修煉術。
這其中尤其涉及天人感應篇是他標注的重點。
名師在前，張學舟也不顯得遮遮掩掩偷摸去學，而是光明正大學習，一如他當年學習浩然正氣篇一樣。
“你通透浩然正氣，按理來說進一步推動天人感應是較為輕鬆的！”
董仲舒安慰張學舟的話極好。
但張學舟已經站在宣華樓凝練了三天，絲毫沒有感受到天人之感。
如果指望天人感應獲得對術法的增益，這種感應的速度會讓人絕望，更嚴重的事情是壓根感應不到。
張學舟甚至還因此不斷施法耗費法力，又推動浩然正氣篇尋求相通的感覺。
“所謂一法通而萬法通，如果你心念一動就能達成浩然正氣的效果，那或許就能找到天人感應的共通點”同樣學習的公孫弘道。
相較於張學舟已經起步，公孫弘也跟著念誦了三天的浩然正氣篇，此時連門檻都沒摸到。
但也正因為公孫弘沒有摸到邊，處於局外觀明的他也不時發聲建議。
“我覺得次卿說的有理”董仲舒認同道“如果能對浩然正氣做到一法通，那對天人感應是有很大好處的，或許你感知起來就容易不少！”
“也就是說我必須得多練一練浩然正氣”張學舟道。
“可以這麼做”董仲舒道“我修行開創和學習不一樣，開創時的我並無學習經驗，次卿所說很可能更有道理。”
“浩然正氣做到心念一動牽引恢複可不算容易！”
張學舟在浩然正氣篇上的修行累積了數年。
他這個數年是結合這方世界與現實世界同時的推動，三四年的修行幾乎等同於其他人六到八年左右的時間。
但即便是張學舟累積如此長久，他也沒做到心念一動就牽引浩然正氣入體，依舊需要誦讀才能做到有效恢複。
“誦讀不是關鍵，誦讀調整的是你身心與浩然正氣的契合，關鍵是你要找到那個契合點”作為外行的公孫弘指導道“隻要尋到了這個契合你身體的點，你就能隨時去摘取所需。”