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第122章 世界必須有人主宰嗎?(1 / 1)

我們姑且假設他是這片世界的主宰,那麼有什麼東西能夠威脅到他的存在呢?他為什麼要說時間不多了,讓我們快速成長呢。

而且以我們現在的能力,這片天地幾乎已經沒有什麼值得我們重視的力量了除了外星文明,可顯然外星文明也處在這片天地當中。也許他能夠威脅到我們的文明,但卻威脅不了這方天地。

所以外星文明一定不是能夠威脅到主宰的因素,那麼隻有和主宰平級或者超過他的層級的生命形式,才能夠威脅到他的存在。

可這離我們實在太遙遠了,我連主宰的樣子都沒有看清,如何能成長到乾預他的安危呢?

我們兩個的討論居然忽略了烏拉,她應該是高一個層次的生命存在的形式,按照他描述的耶和華還有哥哥撒旦,應該是比現在人類更高一個層次的生命形式吧。

問烏拉也並沒有給出太明確的答案,隻是說自己和哥哥撒旦在同耶和華的鬥爭當中失利而陷入到沉睡當中醒過來以後,便在這個世界上了。

他們進行戰鬥的地方,是被稱為世界之樹的地方。

在西方神話中,世界之樹是一個極其神秘且強大的存在。

世界之樹高大參天,其枝乾粗壯而延展,仿佛能夠觸及天際與深淵。它的樹乾古老而堅固,紋理中仿佛蘊含著歲月的秘密和世界的起源。

世界之樹的枝葉繁茂,翠綠的葉片閃爍著神秘的光芒,有的葉片如翡翠般晶瑩,有的則如黃金般璀璨。其樹冠寬廣無垠,仿佛為整個世界撐起了一片綠色的天空。

樹上棲息著各種神奇的生物,有智慧的飛鳥傳遞著神的旨意,有靈動的鬆鼠在樹枝間跳躍,傳遞著世界不同層麵的消息。

世界之樹的根部深深紮入不同的神秘領域。有的根部伸進了光明與秩序的神之國度,汲取著神聖的力量;有的紮根於黑暗與混沌的深淵,從無儘的混沌中獲取著原始的能量;還有的延伸至充滿智慧與魔法的神秘之地,與古老的魔法源泉相連接。

世界之樹不僅是連接不同世界和領域的橋梁,也是維持世界平衡與秩序的關鍵。它的存在象征著生命的循環、命運的交織以及宇宙的永恒。當世界之樹受到威脅或出現異常時,整個世界都將麵臨巨大的災難和變革。

總之,世界之樹在西方神話中是一個充滿神秘色彩和巨大力量的象征,承載著世界的命運與希望。

我們華夏古老的神話傳說當中,也有類似的說法。

在華夏古代神話中,有幾棵神樹可被視為類似於世界之樹的存在,其中包括建木、扶桑、等。

建木是與北歐世界之樹較為相似的一棵神樹。《山海經·海內南經》中描述它“其狀如牛,引之有皮,若纓、黃蛇。其葉如羅,其實如欒,其木若蓲,其名曰建木”。

簡單理解就是這棵長得像牛的刺槐樹被稱作建木。而《山海經·海內經》提到“建木,百仞無枝,有九欘,下有九枸,其實如麻,其葉如芒,大暤爰過,黃帝所為”

其大概意思是這棵古老的建木非常高,在樹頂有九根分支,樹下有九條根,各路神仙通過這裡往來於天庭和人間。可以說它是一棵連通天地的大樹,位於世界的中心且直通天界。

據說建木由黃帝親手種植,但後來由於人神之間的往來過於混亂,黃帝的孫子顓頊便將此樹砍伐,從此劃分了天界和人間的界限。

扶桑是金烏的棲息之地。傳說金烏從孕育起就棲息在扶桑樹上,某種程度上扶桑可視為金烏的家。

這些神樹在東方古老神話體係中扮演著獨特的角色,承載著豐富的象征意義和神話內涵。它們的傳說不僅展現了古人對自然的敬畏和想象,也反映了東方古代文化中對天地、神靈等的思考和探索。

我把這些講述給烏拉後,烏拉一副迷茫的樣子看著我說:“你說的這些和我們的世界之樹,有相似的特點,但一定不是同一個地方。

我們戰鬥的那棵大樹樹乾是黑色的,長著翠綠的樹葉。每片樹葉像利刃一樣的鋒利。

諸神們發生爭鬥,都會選擇在那棵樹上,這樣既能避免對凡間人類的傷害,又能讓紛爭有一個解決的場所”

當年我的哥哥和耶和華之所以反目,是因為我們發現了耶和華很虛偽,他把一切的人間律法都設定的非常全麵,但那卻不是他真正意誌的體現。

他在說一套做一套,一方麵向世人展示他仁慈的愛和包容萬物的胸懷,另一方麵,他容不得一絲的反對意見。

最初,人類隻是他圈養在伊甸園的寵物,就是因為那對唯一的人類產生了靈智,就被他趕出了伊甸園。

我哥哥隻是指點他們他們吃了生長在分彆善惡樹上的禁果,是為了讓他們開智,讓他們能夠分清世間的善惡而不應該懵懵懂懂隻局限於做耶和華的寵物。

你們可以試想一下,你們養的一對寵物貓,居然擁有了和你一樣的智慧,然後你便惱羞成怒的把他們趕出了家門。

這是善良嗎?這是博愛嗎?我跟隨著哥哥就是為了要反抗這種虛假的善良和博愛。讓人類們都認清耶和華的虛偽嘴臉。

你可以去問問所有的人類,如果他們願意回到伊甸園,繼續做懵懵懂懂什麼都不知道的寵物,那麼我會去找耶和華懺悔。”烏拉少有的激動起來。

我安慰的摟了摟烏拉的肩膀“親愛的,人的信仰是有多種形式存在的,你不能說作為人類必須得要信奉光明或者必須得要信奉黑暗,亦或者說光明和黑暗哪個更正確?我們需要光明指引我們前進的方向,我們同樣也需要黑暗來沉澱我們躁動的靈魂

黑暗之所以給人們帶來恐懼是因為他的未知性和不確定性,我們處在黑暗的環境當中,並不知道我們周圍有什麼,這才產生的恐懼。

而光明之下,我們一抬眼就能看清周圍的環境,那樣會使我們無比的安心,所以大多數的宗教教義都在指引著人們向往光明而摒棄黑暗。

殊不知物極必反,這兩樣我們都需要,所以這個世界並不是非黑即白,況且世界誕生於混沌之中,誰有資格定義光明和黑暗哪個是更正確的?如果有人大言不慚的跳出來想要定義這一點,那麼我會向他豎起中指,讓他滾瀆職!”

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