像佛家見山是山，見山不是山，見山還是山，道家的上善若水，其實都是從不同角度講述這個過程，從肯定開始，否定，肯定，否定，肯定，一直持續下去的過程。
但一定是以肯定開始，肯定結束，如果隻有否定，那就是在罵街。
方法就是如此簡單，知道的人很多，但這個世界大部分都是蠢材，他們知道了方法又能怎麼，還是不會應用，這就是你懂了就懂了，不懂，怎麼說你也不會懂。
大多數時間，觀主隻是邊走邊觀察邊思考邊與自己思辯，他這個人很悶，不是個很有情趣的人，大多數時候，隻對感興趣的事情開口，平時很難說話。
每個人專注的方向不同，越是具有天賦的人，往往會沉溺於自我的世界之中，他們已經在這條路上走出很遠很遠，沒有知音，沒有同路者，隻能孤獨前行。
不是他們有多孤傲，而是很少與人有共同語言，說了還不如不說，每個人走自己的路吧。
所以，他對孔子的感覺更好，對老子感覺並不好，這與做法有關。孔子編譯了很多古書，就連《論語》也是他弟子寫的，他卻沒留下什麼。老子不好之處就留下一本《道德經》，不說思想成不成熟，老子的思想不是一成不變的，隻要他不死，就還會繼續思考下去，何必把中間的未成熟的思想留下來，禍害世人呢？
在觀主眼裡，不留比留下高級，這隻是從他角度去看待問題，代表他自己，與彆人怎麼想無關。
二百年後，他沒有去見後土祖巫，反而回到道教祖庭所占據的昆侖山脈，在一處玉虛峰中開辟洞府，布置了無極渾沌大陣，這一坐就是五百年，年月對於聖人來說已經沒那麼重要了。
天空突然出現渾沌之色，慢慢雲彩顯化出一個奇異的生物，蛋形身體，一對小翅膀，腿腳支撐蛋的身體，兩側還長出手臂，這才是在大世界遊蕩的盤古形象。
盤古在天空中行走，遇到了許多稀奇古怪的生物，最終盤古建造巢穴，自己趴在其中，陷入了沉睡。
他的手腳與翅膀形成支撐，如果仔細觀察，有點像銀河係的懸臂，蛋中有生靈孕育，寒光一閃，一把巨斧劃過，蛋內形成了世界。
就在此時，蛋內剛形成世界的雲層發生劇烈的濃縮，彙聚成一點，然後緩慢膨脹，膨脹出一個人形道士。
道士從虛幻走進洪荒世界，口喏：“吾乃元始天尊。”
他對觀主遙遙施禮，“老師，弟子這廂有禮了。”
觀主點點頭，“你代表起始，你代表最初，你將完成你的使命。”
說罷，道教老祖起身，一步踏出玉虛峰，又走上一步，就到達女媧娘娘所居住的地方。
昆侖山脈如此之大，從中央後土地區一直延伸到西北的帝江與天昊地區，卻被西方共工地區的大海所阻礙，道教祖庭隻占據很小一塊地方。
女媧娘娘就居住在昆侖山脈之中，靠近西北地區，但還是在後土祖巫所掌控的範圍之內。
輕聲說道：“貧道玄七，拜見女媧娘娘。”
（www.101novel.com）