沙陀人通過陸上絲綢之路獲得高速發展，連同武器裝備也變得精良起來。
雖然沙陀人在披甲率上比不上西州軍和玄甲軍，但是明顯已經跟其他遊牧部落拉開差距，甚至能夠跟吐蕃大軍正麵硬剛。
而在尚結讚調回邏些城之後，吐蕃讚普赤鬆德讚委任他為大相，希望借此平衡那囊氏和蔡邦氏的兩大尚族。
沒想到赤鬆德讚此舉反而惹火王妃蔡邦氏，她本來就不喜歡讚普弘揚佛法，而他又把尚結讚調回邏些城委任大相，使得那囊氏在宮廷鬥爭中再次站穩腳跟。
王妃蔡邦氏擔心赤鬆德讚與尚結讚兩人密謀，於是帶著兒子牟如硬闖王宮。
剛好尚結讚之子伍仁在門外把守，他們兩人爭執不下，最終演變成拔劍械鬥，伍仁死於王子牟如之手。
尚結讚見到兒子當麵被殺，他是悲痛欲絕傷心到極點，就連那囊氏家族也不肯善罷甘休，兩大外戚尚族擺開火拚的架勢，這對赤鬆德讚造成巨大的壓力。
要是按照吐蕃的律法，每個人身上都有價格，殺人性命隻需要按照律條上的規定做出相應賠償。
換做其他大臣兒子被殺，王子牟如隻需花錢賠償即可，對於王妃蔡邦氏來說根本不是事情。
然而伍仁乃是新任大相尚結讚的兒子，背後的那囊氏指名道姓要王子牟如抵命。
眼見蔡邦氏和那囊氏兩大外戚尚族快要打起來，赤鬆德讚急忙找來大臣們召開禦前大會，他在會上無奈引用“三喜法”的判決方式。
委托王子牟尼掌管國政，以使王妃蔡邦氏歡喜。
賠償尚結讚一日馬程的土地，以使那囊氏歡喜。
王子牟如流放北方羌塘九年，以使國內臣民歡喜。
這個妥協結果不僅沒有平息事態，反而還把赤鬆德讚推向死亡深淵。
赤鬆德讚在吐蕃國內推行興佛抑苯，本來就得罪很多擁苯貴族和虔誠信徒，他也知道苯教時刻在尋找著重新奪權的機會，但是自信認為憑借自己威望和手段，再加上還有佛教的支持，苯教是翻不起什麼大風浪。
就在赤鬆德讚弘揚佛法消極怠政的時候，苯教勢力乾脆推出王妃蔡邦氏，她不但涉足吐蕃政局，還乾涉佛苯之間的政治取舍。
王妃蔡邦氏通過兒子牟如拿到國政大權，她在蔡邦氏家族基本掌控朝政以後，旋即下毒殺害赤鬆德讚，對外謊稱尚結讚乃是殺死讚普的凶手，想要一鼓作氣鏟除掉整個那囊氏家族。
沒想到王妃蔡邦氏毒殺赤鬆德讚的時候，王子牟迪在暗中親眼見到自己母親殺死父親，他提前把這消息告知吐蕃大相尚結讚。
尚結讚和那囊氏家族立刻做出迅速反應，兩大外戚尚族在邏些城正式大打出手。
蔡邦氏扶持王子牟尼為讚普。
那囊氏扶持王子牟迪為讚普。
雖然他們兄弟兩人都是王妃蔡邦氏之子，但是王子牟迪親眼見到母親毒殺父親，他同樣想要為父報仇。
王子牟迪乃是信奉佛教之人，他對苯教天然厭惡，為此他跟母親蔡邦氏一直都是麵和心不和。
由於王妃蔡邦氏沒料到尚結讚和那囊氏家族竟敢掀桌子，所以她跟王子牟尼反而都被趕出邏些城，隻能在蔡邦氏大臣們的護送下逃往匹播城。
吐蕃內戰相比曆史上提前六十多年爆發，就連殷無咎都是始料未及。