b最新網址：/b小羽搖頭道：“雖然我如今和竇耕煙成了朋友，當稱竇逸琳一聲‘老伯’，可我依舊要實話實說——他的氣，略顯猥瑣鄙陋，不配稱為浩然正大。”
黑妹勃然大怒，“好你個羽鳳仙，竟然又變著法兒辱罵我！為了罵我，甚至連朋友的家長也一起羞辱。”
小羽奇道：“因為坦誠，因為不願虛言應付你，我甚至沒替朋友家長遮醜，你不感激我的真誠，反而說我罵你，這是什麼道理？”
黑妹道：“你剛說能察覺我身上的浩然正氣，是因為你見過竇逸琳。
豈不是在說我的浩然正氣和他的很相似？
結果你轉頭又說他的浩然之氣不配稱為浩然之氣，甚至顯得猥瑣鄙陋。
這不是在拐彎抹角說我的浩然正氣猥瑣鄙陋？”
小羽有些無語，“你太高看自己了，竇逸琳的浩然之氣，略顯鄙陋是沒錯，但與你相比，你如同螢火之光，他則是天上明月。
不過你的氣略顯稚嫩，卻未必不是好事，至少比他的純粹些。”
黑妹既是懷疑又是驚奇，問道：“為何他如明月，卻略顯鄙陋？”
小羽反問道：“浩然正氣是什麼氣？”
黑妹道：“是讀儒家典籍，從先賢那兒繼承的人間正義之氣。”
小羽驚訝道：“你該不會是個沒有傳承的野路子吧？”
文芷若黑臉微紅，爭辯道：“我讀的聖賢書，哪本不是儒道真傳？
我儒家以孔孟為師，以諸多先賢為友，不存在野路子之說。”
——這黑妹竟真是個野路子！
小羽先是驚疑她的天賦，又慢慢感到釋然。
大概這個黑妹所說的“以先賢為師”，才是儒家正道。
用仙武秘籍來修煉浩然正氣，反而有點邪道。
在讀書尋理的過程中，自然而然誕生的浩然之氣，才是真正的儒道之氣。
不過，努力不敵神通，哪怕思想境界再高，如果不能用仙武秘籍將思想境界轉化為儒道神通，依舊隻是個凡人。
很多時候，凡人聲嘶力竭呐喊出來的“道與理”，遠不如一柄殺人如麻的利劍來得有效。
“利劍”可以不拔出來，但不能沒有。
“或許你說得對，但養出浩然氣是一回事，如何使用、保養、壯大‘正氣’，又是另一種道理。
竇逸琳和西魯孔家關係很好，他的浩然正氣應該是最正宗的練法。
但他讀了萬卷書，卻沒把握住浩然正氣的本質。
包括你在內，你也隻得其皮，未得其骨。”
黑妹這次沒激動大怒。
她正色道：“如果你說的有道理，你就是我的老師。
如果你妄圖用巧言詭辯賣弄自己的小聰明，我會深深鄙視你。”
小羽笑道：“浩然正氣的本質其實十分簡單，八個字，正義道德、知行合一！
‘正義道德’是宗旨，‘知行合一’是方法，也可以說是‘練法’。
真要和你、和竇逸琳辯論儒家學說，你們能把我說得麵紅耳赤、無地自容。
可光說不練沒任何意義。
我認為竇逸琳的浩然之氣略顯猥瑣鄙陋，有三個原因。
首先，他沒有信義。
為了破三千火鴉陣，他用大義凜然之言辭，述說八仙刺殺烈陽侯的正義性，又態度真誠地勸說西方將士不要助紂為劣。
咱不評價大秦與西方諸國誰對誰錯，隻說這件事本身。
軍陣之道在於‘袍澤同心同命’的信念。
士兵對主將、對軍隊的信念動搖了，軍陣也要土崩瓦解。
能夠被竇逸琳以‘國家大義’、‘國君恩情’說得信念動搖之軍士，皆有幾分真正的愛國忠君之心。
嘿嘿，偏偏竇逸琳要殺的就是這類人，對他的忠義之說無動於衷者，反而受三千火鴉陣保護，不會被八卦天刀陣殺死。
嘴巴上宣講大義，手上刀子專捅信義之人。
哪怕他有苦衷，自身力量不足，殺烈陽侯必須用計。
可你能說他是個有‘信義’、講‘仁義’的真君子嗎？”
黑妹默然無語。
小羽又道：“其次，竇逸琳缺少大智慧。刺殺烈陽侯的關鍵時刻，竟允許核心隊友孔瓚擅離職守，僅僅隻為了一粒易骨丹
不是我自誇，我送段老叔的都城隍神位，至少能換好幾粒易骨丹，這我知道。
我沒換，是因為我明白有些東西金銀、寶藥換不來。
竇逸琳讀的書比我多，這麼簡單的道理他肯定明白，但他沒做到。”
黑妹依舊無言反駁，抬頭瞥向小羽的目光，多了些說不清道不明的情緒，像是崇敬，又像是疑惑與迷茫。
“最後，竇逸琳缺少大勇氣、大毅力，對浩然之氣信念不足。”
小羽歎了口氣，“當日在飛仙渡，見他既是畫符成龍又是灑豆成兵，威風凜凜，不可一世，我還羨慕他的神通和妙法。
現在我隻感到荒謬。
他養了一身渾厚無比的浩然正氣，竟全部拿去喂養左道異術了。
哪怕他手持鐵劍，將全身信念和心血凝聚為一柄‘浩然劍’，然後如同雞卵擊石，在三千火鴉陣上撞得粉身碎骨，我也會敬佩他一聲‘大丈夫’。”
小羽倒不是嫌棄撒豆成兵、畫符請神的秘術lo比。
現在的她，沒資格嫌這嫌那。
但左道之士使用左道異術，很正常。
竇逸琳一個儒家大賢，把浩然正氣練到人仙境界，竟然也使用左道異術.
小羽相信竇逸琳必然掌握儒家秘傳。
關鍵時刻他寧願相信左道秘術，也不相信正義與道德真的擁有至高偉力，難道不是信念出了問題？
儒家聖人對浩然之氣的定義，就是以道德和正義的思想行為，牽引一種可以填滿天地、改變世界的浩大剛強力量。
芍藥瞥了眼黑妹，見她神色恍惚，就道：“你真的和竇耕煙是朋友？”
小羽道：“就事論事罷了，竇逸琳的優秀，我不否認，論及缺點也不避諱。