此時高鐵才知道了，為什麼把自己等人都叫了過來，原來這居然是峨眉劍派成立以來，第一次全體學員教師代表大會。
會議上，校長周宏語首先講述了峨眉劍派成立之時的時代背景，以及各種苦難和艱險，然後在國家的大力扶持下，整合了周邊所有的佛道勢力和流派，形成了現在峨眉劍派。
開場就是半個多小時的各種追古憶今，將峨眉劍派從劍山出現到準備建派，再到後期的各方麵的建設攻堅，以及各方麵人員的辛苦付出等等等等，都做了一場簡單的彙報，接下來還安排了十分鐘的記者提問時間。
“請問周校，咱們既然是劍派，為什麼不實行古老流傳下來的門派製，反而執行校園製呢？”一名記者站起，大聲問道。
周宏語笑了笑，回答說：“這個問題問得好！我們峨眉劍派雖然名為劍派，但實際上更像是一所學校。我們的目標是培養出優秀的劍客，而不是單純地傳承門派製度。在現代靈氣複蘇時代背景下，教育也應該跟隨著時代的變化，而向全麵的、多元化的方向發展，我們希望通過現代的校園製，取代古來的門派製，來提供更好的教育環境和資源，讓學生們能夠得到全麵的發展。
同時，我們也會保留一些傳統的門派元素，比如劍術傳承、師徒關係等，以保持我們的特色和文化底蘊。”
記者點了點頭，繼續追問：“那您認為這種校園製是否適合峨眉劍派的發展呢？會不會影響到劍法的傳承和發揚？”
周宏語思考了一下，說道：“我相信校園製對於峨眉劍派的發展是有益的。在現代社會，我們需要適應時代的變化，創新教學方法和管理模式。校園製可以提供更多的交流機會，促進學生之間的合作與競爭，激發他們的潛力。同時，我們也會加強對劍法傳承的重視，通過專業的教師團隊和嚴格的訓練體係，確保劍法的傳承和發揚。”
接著，又有其他記者提出了一些關於峨眉劍派的曆史、文化、教學理念等方麵的問題，周宏語一一做出了解答。
最終還是由周宏語做了終結性發言：
“門派製自然有其過人之處，更容易凝聚學院弟子的核心凝聚力，以門派為家的中心思想，師徒相承，也更便於古老技藝的傳承；
但是，我們卻也看到了，門派製的弊端，首先，從教育目的……
其次教育內容……
第三教學方法……
第四學員管理……
第五教學形式……
最後，……”
巴拉巴拉，一個問題十幾分鐘過去了！
高鐵也是認真的聽講，就像一個學生，有些問題或許隻有百度一下才能知道，不過高鐵已經很久很久沒有關注網絡了，今天聽周校長一番分析講解，果然是言之鑿鑿，現代的校園製，無論從哪個方麵都幾乎輾軋古代的門派傳承製度。
當然，這一切的前提，都是擁有足夠凝聚力的強大國家作為背書的基礎之上，如果沒有這一點，校園製的優勢立刻轉變成劣勢，被師門傳承製所壓倒。
所以，一個強大的國家基礎，才是一切製度可以執行的根基，其它的都是扯淡。
“請問，為什麼要叫做峨眉劍派，而不叫蜀山劍派呢？”聽到這句話後，所有人都將目光投向了那個提問者。他們的臉上充滿了好奇和期待，似乎都想知道答案。
“這個問題問的好，下麵請胡心庸主任為大家講解這個問題。”周校長說完這句話後，他也感到有些疲憊，畢竟他已經講了很久。於是，他將問題拋給了胡主任，然後自己坐到椅子上喝水去了。
胡主任走上講台，清了清嗓子，開始解釋道：“其實，峨眉山脈中，從古至今，一直都是峨眉劍派在廣泛流傳，而不是蜀山劍派。蜀山劍派之所以傳名較廣，主要原因還是被一些影視小說，和文字遊戲所創造出來的一個劍派名詞。所以，兩者是有著不同的概念和意義的。峨眉象征著龍國古老文化的傳承，蜀山隻是一些文化遊戲的衍生品，二者的地位相差極大，是不可以拿來互相比較的，隻是一種錯誤的認知而已。”
眾人聽了胡主任的話後，紛紛點頭表示理解。他們意識到，原來峨眉劍派與蜀山劍派之間存在著如此大的差異，這讓他們對峨眉劍派有了更深入的了解。
接下來的問題更是五花八門、千奇百怪。其中甚至還牽扯到了峨眉佛教的相關問題，這可是目前相當敏感的話題，好在胡主任憑借著巧妙的話術將其一帶而過。
不過，被提問最多的還是有關論道大會後續的執行方案和標準目的等問題，但這些都沒有得到具體的透露。
轉眼間，十分鐘過去了。緊接著便是各代表依次發言，先是十仙劍的代表國平安，接著是學生代表宋佳雨，還有教師代表、校園領導代表，以及試劍學員的代表等等。
不知不覺間就到了十點半，最後的環節則是一場又一場的報告。
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