隨著開幕式結束，時間悄然流逝，一上午就這樣過去了。
現在，終於到了論道大會的核心環節——論道。
然而，需要注意的是，峨眉劍派作為論道大會的主辦方，僅負責提供參會者的住所，並不包括餐飲服務。由於與會者來自不同的背景、宗教信仰等，峨眉劍派難以滿足每個人的特殊需求，因此隻能提供簡單的住宿條件。
所以，大家還得自己出去尋找就餐的地方。在午休過後，各方的正式代表們陸續走進大會堂。
他們在工作人員的引導下，找到了事先規劃好的座位。首位登台的是道家學派的代表，他開始向眾人介紹道家的文化知識和核心理念。
這個演講持續了半個多小時，隨後其他各個道教流派以及與之相關的人士相繼上台，分享他們對當前靈氣複蘇現象的理解與看法。
高鐵也是一路認真的聽講，果然是有很多乾貨的，比如現代的修煉體係，雖然總體上分為四大步：煉精化氣、煉氣化神、煉神返虛、煉虛合道，但是其間卻是分為很多個小步驟的，道家都是給出了一一講解。
目前全國修煉的主流思潮依舊以道家為主。
接下來就是儒家學派，儒家首先強調了文化立場的重要性，然後就是一篇篇的長篇大論，最後結合現代靈氣複蘇，也是給出了儒家文氣修煉體係的設定
對於儒家高鐵還是有些興趣的，畢竟自己的家鄉就是儒家文化的發源地，隻是自己對於這種學問了解的不多而已。
比如修身養性，以文氣養一身浩然正氣，浩然正氣自然不是傳統意義上的書生氣，而是結合靈氣所蘊養的一種後天之氣，可以語出驚人，甚至以文言之語，傷人於無形。
儒家代表在台上深入淺出地闡述著文氣修煉體係的細節。他提到，修齊治平不僅是人生目標，更是修煉的次第。
修行者需通過研讀經典、磨礪品行來積累文氣，再以文氣涵養浩然正氣。這種正氣玄妙無比，既能加持自身，又可影響他人。
聽起來和國學大有相似之處，不過總感覺在真正的殺傷力上，還是很難體現，這個恐怕就需要等之後的一些實戰來論證了，隻是空口白話，在現在這個時代，還是有些縹緲！
隨後就是佛派代表：
自佛教東傳入國內後，其與曾經的白象佛教文化產生了巨大差異，並逐漸形成了獨特的風格。然而，對於這些教派文化，由於某些原因並不適宜詳細闡述，因此隻能簡單地一筆帶過。
隨著靈氣的複蘇，佛教也相應地發展出一套完整的修煉體係。這個體係大致可分為內修和外修兩個方向，每個方向又各自細分為不同的層次。
在內修方麵，修行者通過不斷積累功德和智慧，最終修成正果，成就羅漢果位。
而在外修方麵，則著重於鍛煉身體，強化筋骨，從而獲得強大的力量。這兩種修煉方式相輔相成，可以同時進行，以提升修行者的整體實力。
具體來說，內修分為四個階段：無骨舍利羅漢、金骨舍利羅漢、無上舍利菩薩和不滅佛。
而外修則包括：金剛力士、金剛金身羅漢、金剛菩薩和金剛佛。
如果選擇內外兼修，那麼起點將直接達到金剛羅漢的境界，隨後依次晉升至金剛至上菩薩和金剛不滅佛的高位。
這樣一來，修行者便能夠獲得更為卓越的實力和地位。
總之，佛教的修煉體係既注重內心的淨化和智慧的增長，又強調身體的鍛煉和力量的提升。
隻有通過內外兼修，才能真正成為一名傑出的佛教修行者，實現自我超越和救贖。
……
這一下午過的很快，還沒等三大道統講完，天色已經黑了下來。
隻能明天繼續。
就這樣，第二天，論道大會繼續。
古武門派的代表們在研討會上展示出了各自獨特的武道傳承，並據此提出了一套完整的修煉體係。儘管這套體係在細節上有所差異，但實際上它們都源自於古老的道家文化傳統。這些門派所遵循的修行道路與古代煉氣士相似，包括練氣、築基、金丹、元嬰、化神、返虛、渡劫、大乘和飛升等階段。
對於高鐵來說，他對這些階段有著深刻的理解。練氣階段意味著尋找氣感，而築基階段則對應著體內形成大周天。至於金丹階段，高鐵並不清楚具體的含義，因為在他的修煉過程中並未經曆過所謂的金丹境界。元嬰、化神和返虛階段分彆對應著陰神的三個階段，而渡劫、大乘和飛升階段則可能對應著陽神的三個階段。
武道的傳承人則詳細講述了武道的發展路線。他們強調了內外兼修的重要性，即內練一口氣，外練筋骨皮。這種綜合的訓練方法旨在培養武者的內在力量和外在身體素質，以實現全麵的成長和突破。
總的來說，無論是古武門派還是武道的傳承者，他們的修煉體係都反映了中國傳統文化中的智慧和哲學思想。這些體係不僅注重身體的鍛煉，更強調心靈的修養和精神的升華，為武者提供了一條通向卓越成就的道路。
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