趁著如水的夜色，猴王和高鐵再次席地而坐，周圍如眾星拱月般圍滿了猴子猴孫們。幾百號大大小小的猴子聚在一起，竟生出一種莫名的熟悉感。
高鐵仿佛穿越回了大學時期，和全班十幾名同學一起，前往一個少數民族村寨寫生的場景。那時，同學們和村子裡的男女老幼，也如這般圍在篝火旁，載歌載舞，好不熱鬨。
而此刻，猴王似乎也掌握了生火燒開水的竅門，它像一位經驗豐富的指揮官，吩咐幾隻精壯的猴子，弄來了一些炭火，架起了木架，點燃炭火，舉辦了一場彆開生麵的篝火晚會。
雖然不知道猴子們在說些什麼，但它們豐富的表情、生動的肢體動作以及得體的衣衫，都表明猴群正在努力向人類群落學習和進化。
可以看出，猴群的學習能力極強，如今已經能夠熟練地使用火和一些鍋碗瓢盆之類的工具了。
這些高鐵自然樂見其成的，畢竟以後的世界發展很可能是多元化的，人類不可能將一切的東西都收入囊中，總要留有其它智慧族群的生存空間的。
而猴王起身來到大樹下。上次喝酒用過的酒缸依舊被猴王保存著，並且被猴王搬到了樹下一個樹洞旁。
就見猴王‘嘭嘭’拍打了幾下大樹，樹洞就緩緩的流出了滴滴百果釀！
高鐵雖然不是很懂酒，但是也知道，這猴兒酒不需要蒸餾，隻需要發酵就可以喝了，並且一般也隻能存一季，不過現在有了猴王的專門照料，想來存量應該是很足的。
而這從樹洞中流出的初滴果液，最是難得和珍貴。
猴王等果液流滿一碗，立刻端了過來，一雙大手恭敬的向高鐵伸去。
“呼呼！”猴王向高鐵發出邀請的聲音。
高鐵知道，這是猴王專門給自己留的，也沒有客氣，接過酒碗，一飲而儘。
淡淡果香夾雜著一股微微的酸味和辛辣，也算是有著彆樣的一番體驗。
這傳說中的猴兒酒喝起來還挺好喝，至少一點也不衝。
猴王和猴群看到高鐵飲下這一碗酒，也是紛紛的跳躍起來，隨著篝火‘劈裡啪啦’的燃燒聲，似乎交織成了一曲悠揚而古樸音樂。
氣氛很快就再次熱烈了起來，隻見越來越多的猴子返回自己的住所，紛紛拿出了酒壇和酒碗，一小會兒的功夫，曾經出現過的眾猴對月暢飲的畫麵再次出現。
隻是此時，無論是酒水還是酒碗，都是猴群自備了，不需要高鐵在去幾十公裡外的酒廠買酒了。
隨著時間的流逝，大樹樹洞下的酒缸也慢慢的流了半缸猴兒酒，高鐵和猴王高天聖繼續你一碗我一碗的喝了起來。
不過這次高鐵可沒有像上次一樣，把整個猴群都給灌倒了，而是適可而止，看著越來越像人族原始部落的猴群，高鐵也隻是淺飲則止，更多的是看猴群們的表演。
就這樣直到深夜，隨著猴群精力慢慢褪去，很多猴子也選擇了回到自己的住所休息。
當猴子們紛紛離開之後，高鐵卻敏銳的發覺，很多猴子的房間裡，居然供奉著一尊神像，而這尊神像雖然比較粗糙，但是卻可以看的出來，這不正是自己當初禦劍飛行的姿勢嗎？
看來三個月前自己的到來，在猴群中留下了非同一般的印象呀。
高天聖也是將自己帶到了他那高大的房屋之中，果然，在房屋的正中間，同樣擺放著一具和自己等身大小的木雕，五官雖然雕刻的並不清晰，但是僅從衣著以及手中的木劍卻可以看的出來，這正是自己的雕像。
在高鐵的詢問下，高天聖也是向高鐵表達了猴群對自己的崇拜之情，真的是將自己看成了神仙之流，隻要每日跪拜，相信就可以帶來好運。
這不就是妥妥的信仰崇拜嗎？
古代人們的生產力低下，將一些?不能理解或者說自己的做不到的事情而彆人能做到，就當成一種神跡。?當時自己飛來飛去，在這些猴群的眼中，不就是妥妥的神跡嗎！
曾經的人類社會初期，由於生產力水平低下，人們對自然現象和社會現象同樣缺乏科學解釋，因此產生了各種神話和宗教信仰，以解釋世界和尋求安慰。
在原始社會，信仰文化主要表現為對自然神靈的崇拜和祭祀。?巫師?在這一過程中扮演了重要角色，他們通過祭祀和占卜與神靈溝通，解決人們生活中的問題。
而現在，高鐵發現，高天聖不僅扮演著猴王的角色，同樣也在猴群中扮演著‘巫師’的角色，而崇拜的對象，正是自己。
這種崇拜可不是所謂的追星可比擬的，而是發自靈魂深處的信仰。
這一下子高鐵也是無話可說了。
難怪自己的再次到來如此的受歡迎，甚至還有些大膽的猴子上前來對自己毛手毛腳的，這或許就是想觸碰一下自己，沾染一點所謂的好運氣吧。
果然，自己現在在這個猴群中，已經成了仙神一般的存在。
眼見天色挺晚的了，高鐵向猴王高天聖討了兩壇正宗的猴兒酒，每壇大概有七八斤的樣子，辭彆了猴群，禦劍而去。
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