誠然，七夕祭也曾作為七夕節的稱呼變體而傳播四方，但若是作為確切的祭典，便更常是極東的舞台。
那片土地很擅長以‘祭典’為名來消耗經費，更習慣以‘祭典’的方式傳承文化。
在其政策製度上，也對類似的慶典節目辦理有著相當的便利與扶持。
而天門之城也同樣如此。
它與其說是一座極東文化濃鬱的城市，不如說是一座文化極為多元的城市。
這份多元引申出一種很容易出現的態度――拿來主義。
方法實用就拿過來，咱們天門之城也可以用祭典轉移矛盾與內耗，順便小推一波經濟，百利而無一――
“露天三號場發生暴力事件，已出現多名人員傷亡！”
“五號文化展廳繳獲多份違禁品，相關搜查還在推進中。”
“民眾武裝遊行抗議七夕不休假，已有多位警員受傷。”
“報告！天門數據異常！或與現場的械鬥有所關聯，將有短暫的異界吞吐現象。”
“露天十一號場的巨獸吉祥物正與十二號場的機械吉祥物格鬥，地方已展開異化結界。”
“山岩十二號場地出現非法盂蘭盆會――”“不就提前幾天開嗎，這也報告？！”“他們和準備中元節的那批打起來了！已經發展到了佛道之爭的地步。”“順便一提，那兒還混著極東盂蘭盆節的提前排練，一群跳盂蘭盆舞的家夥也被戰事牽連，現在不知道是誰打誰。”
！
‘百利而無一害’這種話，警署高層與兩界安全辦局的局長都是說不出來的。
多元並不一定意味著包容開放，也可能是矛盾混亂，天門之城的繁榮昌盛正是建立在那相對妥協的警民協同自由度上。
民眾隨時可以維護法律，匡扶正義，乍一聽好像很酷，卻也反過來透露出了一份微妙的事實――這得是違法和非正義者出現得多麼頻繁才會賦予民眾自由動手的權利？
不要問，問就是民風淳樸。
問就是警署與安全局都得加班加點！