終於有線索來了，有人發現介子推背著母親上了綿山。
晉文公得報後，立即率眾趕赴綿山，並馬上分派了數百人上山找尋。
但綿山山高林密，雲霧繚繞。一乾人等上了山，如針落大海，哪裡找尋得到？
搜了幾天山，終歸找不到介子推的下落。
有人提議在山下放一把火，山高林密，介子推如果在山上，不堪煙熏火烤，必定現身。
晉文公依計而行，命令放火燒山。不一會兒功夫，熊熊烈火在綿山燒起。
大火整整燒了兩天，將一座青蔥滴綠的綿山燒成了焦土，除了山上逃竄下來一些野獸外，哪裡有介子推？
晉文公不死心，命令再次上山找尋。
這一次，他的人終於找到了介子推。
就在半山腰一棵柳樹下，他們發現了兩具屍體。在上麵的屍身已經燒成焦炭，在下麵的屍身因為受到上麵的保護，仍舊可辨，正是介子推的母親！
很顯然，大火燒起時，介子推把用自己的身體護著母親，結果兩人活活被燒死！
晉文公感到一陣炫暈：這就是寡人要找的介子推嗎？是寡人活活燒死了介子推嗎？
晉文公不禁放聲大哭：“是寡人害死了介子推！是寡人犯下了大錯！寡人有罪啊，這叫寡人如何對得起介子推啊。”
晉文公的哭是發自內心的，因為他確實是犯了大錯。
就在他發現介子推並未來報功，反而離開了絳都後，他知道自己犯了大錯：論功行賞，怎麼可以讓人通過報功的形式來實施呢？
一個合乎規範的封賞，應該是自己先將大家的功勞都列到功勞簿上，再決定誰該獲得什麼樣的賞賜，怎麼可以讓一些德行高尚的人厚著臉皮來表功呢？
晉文公的認識是對的，就如現在，領導要表揚一個人，他肯定是自己掌握了需要表揚的人的具體貢獻，然後定下應該給予什麼樣的表彰。
如果一個人，對著領導說：領導，我今天做了什麼事，你得給我獎勵。
這種人的表現叫邀功，領導非但可能不會獎勵，反而內心會有一種厭惡感！
晉文公深深自責，為了彌補過錯，晉文公連續下達了幾道命令：
第一，將綿上的土地封給介之推！雖然介子推不可能享受這片封地了，但今後不管是誰，都不能動這片土地，這是介子推的。
第二，將綿上那座綿山，改名為介山以紀念介子推。
第三，把介之推被燒死的這一天定為全國禁火禁煙日，包括禁止生火做飯，大家要吃便吃昨天剩下的，準備好的無需用火再煮的冷菜涼食。
這一日正好是清明節前一天，據說這便是寒食節的來曆。
其實，寒食節作為中國最早的傳統節日之一，在北方其實早有流傳，曾經是中國民間第一大祭日。
寒食節，也被稱為“禁煙節”、“冷節”、“百五節”，是自遠古傳承下來的一個改火習慣。
什麼是改火？
改為，就是用新火換舊火。火，是古代文明中一個很重要的事物，火的使用和控製使人們的生活生存方式發生重大變革。
筆者讀小學四年級時，曆史課是由一位姓梁的校長教的，當時他講的第一課便是火，講得實在太生動了，記憶猶新。
他就是通過講故事的方式給我們講曆史。他說，遠古時代，人類在飲食上與很多動物一樣的，主要生活在山洞裡，過著茹毛飲血的日子，靠吃野果生肉過日子。
突然有一天，天降巨雷，劈中一棵大樹。大樹燃燒，引發了一場森林火災，將整個森林都燒成一片焦炭。
這場火災，人們由於躲避在山洞裡逃過一劫，但森林裡大量的動物就慘了，許多動物被燒成焦屍。
人們一開始很著急，因為一切都燒光了，沒得吃了。
但燒焦的動物屍體身上卻散發著一種特殊的香味，餓壞了的人們便試著吃這些被火烤熟的肉，結果發現味道極美。
從此，人們便開始食用火烤過的肉。
人們發現火可以烤肉，便有意保留火。到了冬季，火更使人類有效避寒。他們找到殘存的火種，想方設法保存下來。
保存火的另一個好處，是人類發現幾乎所有的野獸都怕火。
於是，火不但成為人類改善飲食、冬季保暖的重要工具，更成了保護人類安全的重要工具。
就這樣，人們對火的崇拜便慢慢成了一種文化。
人們經常圍著篝火載歌載舞，部落裡專門安排人員負責火的保管和使用。
後來的奴隸製國家裡，往往都設置火正、祝融等關於司職火事的重要官員。
但遠古人類很難長期保存野火，生存的需要逼迫他們人工生火。人們無意中發現，在打造石器過程中，因石器的碰撞摩擦會產生火花。
為了將火花變成可以使用的火，人們不斷探索。終於隨著生產技術的發展，人類有了燧人氏鑽木取火，從而實現了人工生火。
人工取火的出現極大地提高了人類征服自然的能力，是人類文明的一大進步。
雖然掌握了人工取火的方式，但沒有特殊情況，火一般是不能被熄滅的，畢竟取火的過程還是有一定的難度的。
在夏商周時期，人們往往保留著全年的火種，春秋時期當然也有這個需要。
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