晉文公取得對蠻夷諸侯的大勝，向天子獻捷，按理應該是主動赴都城洛邑去獻捷的。
但晉文公卻是在鄭國的踐土獻的捷，這裡便有一個問題，即要把天子請過來。
但是，作為臣子諸侯向天子提出移駕的要求，這是不合禮的，這叫臣宣天子，搞得天子是被臣子差遣來的。
為了讓晉文公的行動合法化，或者為了給周襄王一個臉麵，於是史書記載當時正好是周襄王在踐土附近打獵，聽說晉國戰勝了楚國，非常高興便主動過來了。
反正讀春秋曆史，我們可以把禮數這玩意兒當成一個基本點來把握。
在那個把禮當成一切生活生產活動根本準則的年代，通過一個人一個諸侯國所言所行是否符合禮數，可以理解當時一些曆史事件、曆史人物為什麼會得到那樣的評價。
晉文公必須要向全天下諸侯都展現他是那麼有禮數，所以儘管他是“召”了周襄王來踐土，非常不合禮數，但史料的記載必須合乎禮數！
所以周襄王不是晉文公召來的，而是正好在踐土這地方打獵。
晉文公知道後，便在踐土為周襄王修建行宮，好吃好喝招待，再順便向天子獻捷。
現在天子給予了九賜這樣隆重的賞賜，晉文公難道便坦然接受了？
為了體現自己的禮數，晉文公必須再三辭讓。
這個再三，要確保是真正的三次。第一次，晉文公表示自己德才不足，不敢接受如此厚賜。
第二次辭讓，晉文公表示自己功勞有限，不值得天子如此厚賞。
直到第三次，晉文公終於恭恭敬敬接受了來自天子的賞賜！
正式接受天子賞賜也是有一整套程序的，天子派出王朝大臣鼓勵了一番晉文公：
“予一人希望叔父您要恭敬地服從王室的命令，安定四方諸侯，為王室懲治邪惡。”
晉文公則畢恭畢敬道：“臣謹此再拜稽首，奉揚天子的顯賜與策命。”
這一整套獻捷才總算完成。
這裡我們要說的是周襄王在他的策命裡稱晉文公為叔父，這是周天子對各諸侯的一種尊稱。
天子對同姓諸侯如晉國、魯國、鄭國等稱叔父，因為這些諸侯國的始封君往往是天子同宗兄弟。
周天子應該時時表示對諸侯的尊重，故自降輩分，以侄自稱。
對異姓諸侯，則稱舅父，因為這些諸侯國的始封君往往是周王朝的功臣。
根據同姓不婚的聯姻原則，周天子隻能跟這些諸侯結成聯姻關係，即王後源於非同姓諸侯。
同樣，周天子應該時時表示對諸侯的尊重，故自降輩分，以甥自稱，稱諸侯為舅父。
好了，召集了各諸侯國，周天子也給予了賞賜，那踐土這次會議結束了嗎？
沒有。
尊王攘夷的標配動作之一是會盟，就是大家要統一思想，一個認誰為中原諸侯盟主的思想，這才是晉文公在踐土組織這次國際會議的最主要目的！
這就是踐土之盟。
公元前632年5月16日，晉文公召集魯僖公、齊昭公、宋成公、蔡莊侯、陳穆公、鄭文公、莒平公以及衛國攝政國君姬叔武在踐土會盟。
會盟的核心內容隻有一條：奉晉國為諸侯聯盟盟主，聽從晉國號令，尊王攘夷。
彆看就這一條，但圍繞著踐土之盟前後的一個又一個重大事件，已經完全決定了晉國的霸主地位。
踐土之盟，是晉國在城濮大戰中完勝了當時不可一世的楚國，再是晉文公接受了周天子九賜後，順勢召開的一次重要會議，這次會議也成了晉文公成就春秋真正霸主的重要標誌。
在這次踐土會盟中，我們可以看到有幾個原本是楚國陣營的諸侯國，如鄭國、陳國、蔡國、衛國、魯國等諸侯，但現在都成了晉國的小弟。
也就是說，晉國通過城濮一戰，基本上將原屬於楚國的聯合力量都拉了過來。
鄭國，通過主動向晉國示好實現了加入晉國同盟圈的目的。
晉國允許他加入主要原因，是鄭國在這次踐土會盟中有著重要使用價值。因為鄭國是大周王朝的卿士，天子九賜必須通過鄭國。
魯國更不要說了，城濮之戰前，魯國便敏銳地感覺到了天下大勢即將變化，所以主動脫離楚國陣營，第一時間向晉國示好。
陳國和蔡國在城濮之戰時還是楚國的小弟，還出兵參加了城濮之戰。
但當晉國取得勝利後，這兩國立即宣布脫離楚國，回到中原諸侯聯盟大家庭來，晉文公當然表示了歡迎。
衛國是一個非常特殊的諸侯國，因為當時的衛國國君衛成公站隊楚國，結果被國內公族勢力給趕出了都城，逃到了鄉下避禍。
但有意思的是，衛國人沒有新立國君，衛成公指示由其親弟弟衛叔武攝政，負責這段時期的衛國內政外交。
衛國攝政國君衛叔武知道此時根本不可能與晉國叫板，既然你晉國強大得無邊，衛國如果不老實，就如曹國一樣要滅亡的，所以，衛國直接宣布歸順晉國，以後一切聽晉國盟主。
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