晉襄公即位後的第一件事，當然是辦好父親晉文公的喪事，這是國之大事。
首先得給晉文公定一個諡號，因為接下來的一切都要按諡號去進行，如靈牌、訃告、墓碑等都需要用到諡號。
諡號是指一個人去世後，後人給予評價的字，這是對曆史人物的一種蓋棺定論。
也就是說，諡號必須是去世後才有的。
曾經讀到不少材料，如“報告桓公”、“宋襄公在上”、“報告大人，天子周平王剛頒布詔令”等等，甚至還有的到了銀幕上，這些都是明顯的錯誤。
蓋棺定論，這個論，在春秋時期，往往隻用一個字來定。
晉文公一生文治武功，創立了晉國霸業，“有經天緯地之才”，故曰“文”，這便是我們一直在講的晉文公。
而晉文公生前，人們對他的稱謂一般是“主公”、“君上”、“國君”等，當他還沒當上晉國國君時，則被尊稱為“公子”。
諡號定了，接下來便是向周天子報告，向天下諸侯發出通告，這便是訃告。
根據禮製，對盟國，一國之君去世那可是大事，必須發出訃告。
盟國則必須在接到訃告後派人前來吊唁、送葬、朝見新君等，這都是當時的禮儀。
當然，根據禮製，得派出什麼樣資格的人參加是有規定的。不按規定隨便派個人過來，那是要攤上大事的。
然後是殯，即停屍。
當時禮製是天子七日殯，即停屍七日。諸侯五日，大夫三日，士一日。
在這段時間裡，親朋好友均至。
殯後是葬，即屍體入棺。
當時禮製是天子七月而葬，即屍體入棺再放七個月。諸侯五個月，大夫三個月，士一個月。
在這段時間裡，接受有關方麵的吊唁。
晉文公下葬前，有整整五個月的時間接受同盟各國使者的吊唁，即“同盟至”。
如果是某大夫卒了，則是三個月內，“同位至”，即接受相同級彆的有關人士的吊唁。
某個士則是一個月內，“外姻至”，即遠方的親朋好友來吊唁。
接下來是下葬，即入土。
這個過程，兒孫需要三年的時間去守喪。這個三年並不是指整三年，春秋時期的規製是27個月，這個也是有淵源的。
當時普遍認為母親用母乳哺育孩子要27個月，所以父母去世得用27個月去守喪，這是一種報答父母之意，所以守喪也叫守孝。
守喪期，必須呆在家裡，斷絕娛樂和交際，吃什麼、穿什麼、早晚做什麼都有規定，以示哀思，也稱“守孝”。
之所以講這些繁瑣的東西，那是因為圍繞晉文公的去世，有故事好講。
這些故事有戰爭，也有謀略，也有曆史文化習俗的形成。
晉文公這一脈本來是晉國小宗，其根據地就在曲沃，是曲沃氏通過數代人的努力最後奪取了晉國政權，實現了小宗替代大宗的逆襲。
所以當時晉文公的祖廟是在曲沃，晉文公的靈柩要運往曲沃下葬，並且將晉文公的牌位置於祖廟。
就在靈柩運往曲沃的途中，晉文公棺材裡麵突然發出一陣聲響，史料記載“牛鳴般聲音”。
這下把大家給嚇壞了！
晉文公難道沒死？或者說，晉文公死而複生了？
史料記載了“晉文公死而複生”這檔子事。負責祭祀的正是大卜郭偃，他就在靈柩旁邊，急忙湊上前去仔細聽聞。
但郭偃聽了一會，貌似聽出些什麼，還頻頻點頭。
除了郭偃，沒有誰再聽到過什麼聲音。
郭偃卻聽得很認真。