如果是以前，朱元璋肯定會問：
你將華夏文明說的這麼好，為啥麵對那兩個宗教時還要如臨大敵呢？
況且，思想該怎麼武裝？總不能在腦袋上帶個鐵盔吧？
和陳景恪認識這麼久，也斷斷續續聽了許多課。
不論是眼界還是思想，都開闊了許多。
他很快就自己想清楚了其中的緣由。
為何要如臨大敵？
因為大明確實還沒有做好準備。
七千餘萬人口，真正對華夏這個概念有清晰認識的，其實隻是一小部分。
大多數普通百姓，對國家對族群對文明，並沒有什麼認識。
雖然這幾年，朝廷有意識的普及‘華夏’這個概念。
朱雄英還搞了個撫慰使製度，進行思想教育工作。
可因為時間太短，效果還沒有顯現出來。
若是毫無防備就讓那兩個宗教傳入國內，恐怕會引起不小的麻煩。
況且就算真的全民普及了華夏概念，也難免會出現一些無父無母吃裡扒外的人。
而且基教、伊教和佛教還不同。
佛教是多神教，教義偏向於溫和。
佛教東傳，隻是佛學先賢的自發行為，僅僅隻是為了傳教，與政治無關。
佛教和華夏文明的碰撞，並沒有引起激烈的鬥爭。
佛教主動吸收了華夏文明的精華，經過自我改良之後，把自己變成了華夏文明的一部分。
後來道教借鑒了佛教的製度體係，最終形成了自己的宗教體係。
韓愈、柳宗元吸取了佛道兩家的精華改良儒學，為儒家大興奠定了思想基礎。
至此華夏文明徹底消化了佛教。
然而，這種情況在整個人類文明史上，都是獨一無二的，再也找不到第二例。
至於佛教是外來宗教……這完全不是問題。
把天竺打下來，將佛祖釋迦牟尼的老家納入大明的統治範圍，所有問題都迎刃而解了。
但基教、伊教不一樣，他們是一神教，且教義更加極端更加有侵略性。
他們背後都有武裝勢力支持，傳教是帶著政治目的的。
東進的目的不是與我們和平相處，而是想要在文化上滅絕我們。
所以，對這兩個宗教必須要提高警惕。
至於如何武裝思想，其實之前陳景恪也已經說過答案了。
教化。
讓百姓了解自己文明的曆史，增加文明認同感。
當百姓都認同自己華夏人的身份，並為此感到自豪時，外來宗教再想洗腦就會變得非常困難。
朱元璋將目光看向朱標和朱雄英，說道：
“這就是你們父子兩個的任務了，大膽的去做吧。”
朱標自信的道：“您放心，我們不會讓您失望的。”
朱雄英更是直接道：“我早就讓人將相關書籍編撰好，隻是不想引起大家的反感沒有拿出來。”
“現在也顧不上這些了，等回去就命國子監將其列入必學科目。”
朱標搖搖頭說道：“將書給我吧，此事我來辦更合適。”