binf/b/div開辦官吏、勳貴學院的事情就此敲定。
關於培訓內容，忠君愛國的思想是必然的。
陳景恪則進一步提出了為國為民的思想
“如果朝廷對‘官’的定義，僅僅是為朝廷牧民的牧羊人，那麼貪腐之風必然盛行。”
為天子牧民，放牧的牧。
漢朝的‘州牧’一職，就是因此而來。
這個詞本身就對百姓充滿了歧視。
在這個語境下，當官僅僅隻是為了實現個人價值，是為天子打工的打工人而已。
我貪的是天子的錢，草菅的是天子的‘羊’的命。
在這種情況下，官員貪腐就是天經地義的。
反腐隻是天子個人的事情，大家都是打工人，何必互相傷害呢？
隋唐以前，世家力量強大，雖然是家天下，但大家效忠的其實是這套製度。
天子是誰不重要，重要的是要有天子。
所以就有了孟子的那句君若視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
從皇帝到官僚，都會去維護這套製度。
當然，這隻是理想狀態。
實際上，大家都在做損公肥私的事情，掘‘公’家的根基，肥了自己的小家。
世家就是這麼來的。
所以，也沒必要把世家想象的多好。
宋朝以後世家政治結束，中央集權進一步加強，皇權真正的實現了至高無上。
大家效忠的對象，也從‘天子’變成了具體的一家一姓。
宋朝就效忠趙家，明朝就效忠朱家，滿清就效忠愛新覺羅家。
到了這個時候，效忠皇權和這套製度已經不夠了，更要效忠皇帝本人。
因為很多時候，皇帝的利益和皇權也是相衝突的。
是不是很奇怪？
其實並不奇怪，皇權要求皇帝加強集權，治理好國家。
但有些皇帝個人卻耽於享樂，不思進取，最後把國家弄的一團糟。
兩者的利益是不是就衝突了？
麵對這種局麵，做臣子的是效忠皇權，還是效忠皇帝本人？
皇帝自然人為，效忠我個人才是真正的忠誠。
於是就有了‘君要臣死，臣不得不死’。
當官的都是這種思想，指望他們不貪太難了。
當然，曆史上也不乏為民請命的清官好官，可他們隻是少數。
而且必須要承認的是，很多人鐵腕反腐也不是為民，而是出於忠君思想。
因為貪腐橫行，會影響到皇權和君主的利益，他們自然要打擊這種行為。
為民思想雖然很早以前就提出了，但在家天下的思想下，並沒有得到進一步發展。
這次，陳景恪就準備趁這個機會，將為民思想進一步拓展。
之前他利用‘曆史賦予的使命’為依據，將皇權和國泰民安綁定，讓老朱正視了‘天子’這個概念。
又用‘大華夏’概念，給皇權確立了最高目標。
但並沒有動官僚係統。
原因很簡單，皇帝自己都沒有‘天子’思想，肯定不允許百官有其他想法。
現在皇家三人組都接受了，“曆史賦予皇權使命”這個概念，也是時候給官僚們的思想鬆鬆土了。
陳景恪說道“華夏思想，其實是推崇家國天下思想的。”
“忠君愛國，為民請命，都是植入我們大腦深處的觀念。”
“所以，對於華夏人來說，高尚的目標更容易我們獲得成就感。”
“為了心中堅信的道義，我們可以付出一切。”
老朱三人都含笑向他看來，露出了然的表情。
彆人說這話他們會持懷疑態度，但陳景恪說他們很信服。
因為他自己就是最好的例子。
為了名垂青史，為了讓華夏族群更加強大，讓華夏思想更璀璨。
為了這個夢想，他放棄了太多太多的個人追求。
就連華夏人最重視的子嗣問題，都表現的毫不在意。
今年都二十六七了（虛歲），還沒有一點動靜。
換成彆的人早就急的團團轉了，小妾不知道已經納了多少。
他是一點都不著急。
老朱三人不約而同的想道如果不是知道你的真正追求，還以為你有什麼大毛病呢。
陳景恪不知道他們的想法，被三人笑的莫名其妙，不過也沒有深究，繼續說道
“基於這個特點，我們可以給‘官’賦予更多的，更高的道義上的責任和義務。”
“比如，官上忠天子下撫黎民……忠君愛國為民是基本要求。”
“為官一任就要造福一方……要有服務意識。”
朱標饒有興趣的問道“服務意識？細說一下。”
陳景恪有點懊惱，一時追快把前世的標準給說出來了。
這肯定不能照著前世的概念說啊，必須要魔改一下。
他大腦急速轉動，很快就有了一些想法
“要為華夏服務，我們的族群，是無數先賢一步步開創出來的。”
“我們作為後人，身為華夏一份子，有義務接過這個擔子，讓華夏變得更強。”
“所有有損於華夏的事情，都是違法的不道德的，是要被懲處的。”
“要為皇帝服務，這就是忠。”
“皇帝是天子，代天行道，是萬民的君父，是華夏的領袖。”
“效忠天子和領袖是道義，也是華夏的禮儀道德所定。”
“也要為民服務，因為我們都來自於民，做人不能忘本。”
“我們的衣食住行都是民脂民膏，享受了他們的供奉，自然要給予他們回饋。”
朱元璋不禁說道“爾食爾祿，民脂民膏，下民易虐，上天難欺。”
“咱命人將這句話刻在各衙門，就是為了警示天下官吏，不可虐待百姓。”
陳景恪順著他的話說道
“陛下英明，我也是從這句話受到的啟發，才有了這個‘服務意識’的想法。”
“我們不能以管理者的身份，粗暴的對待萬民。”
“而是要轉變思維，用服務萬民的心態來做官。”
說到這裡，他心中靈光一閃，又有了新想法。
可以把服務意識，和五年計劃聯係起來啊。
他迅速組織語言，繼續說道
“大明的五年計劃進展緩慢，其實就是因為傳統的官僚缺少服務意識。”
“他們接受的教育，就是維護一方安寧，然後把稅收上來。”
“這個安寧，標準非常低，百姓不發生動亂就可以了。”
“百姓日子過的具體如何，那都是次要的。”
“很少會有官吏願意主動去改善百姓的生活，比如修橋鋪路，比如修建水渠。”
“現在朝廷主動變革，推行五年計劃，他們就無所適從了。”
“在他們看來，朝廷就是多事。”
“他們之所以會有這種思想，就是缺少服務意識。”
“換個角度想，官從管理者變成服務者。”
“那麼當官的就會去琢磨，如何服務好轄區百姓呢？”