divid="tet_c"一處村野學塾，山水相依，附近溪澗潺潺，水遇石而激，菖蒲翠綠叢叢。
真身所在的陳平安，躺在藤椅上，手拿蒲扇，閉目養神。
道由白晝雲儘，春與青夜溪長。
趙樹下停下走樁，坐在簷下一旁的竹椅上邊。
趙樹下看了眼躺著搖蒲扇的師父，沒來由想起朱先生的一句話，陽壽參差，不獨在天，修身養性，可以永年。
陳平安依舊閉著眼睛，說道：“要是想笑就笑，不用忍著，不過事先說好，今天的事情，彆傳到落魄山那邊，尤其彆被小米粒聽了去。”
趙樹下點點頭，滿臉笑容，可到底沒有笑出聲，算是給師父留了點麵子。
實在是越想越覺得有意思，畢竟這種事情發生在師父身上，趙樹下的性情再憨厚淳樸，還是會忍不住想要笑。
原來白天時候，學塾有個蒙童的娘親，一看就是個潑辣婦人，到了這邊，站在門口，就開始扯開嗓子，讓自家孩子跟她回家，不在這邊念書了。
當時師父詢問緣由，婦人隻是不搭理，隻顧嚎著自家孩子的小名，蒙童怯生生站起身，好像臊得慌，也委屈。
那婦人扯過孩子的胳膊，還讓師父當場掏錢，歸還那筆束脩，其實學費，本就少於“市價行情”，比起隔壁村低了不少。
師父倒是沒有動怒，也沒有與那婦人說什麼，隻是想要與那個孩子說幾句。
結果就惹惱了婦人，她開始伸手推搡，師父隻是抬手攔了一下，婦人就開始撒潑，直接往師父臉上招呼了。
回想起白天的遭遇，陳平安也有幾分忍俊不禁，“大概這就是書上說的斯文掃地了。”
趙樹下好奇問道：“師父，以十條臘肉作為束脩，真是至聖先師親自規定的拜師入學禮嗎？”
言外之意，自然是聖人教書也要錢嗎？
陳平安笑著點頭，“千真萬確。”
趙樹下忍了忍，還是沒忍住問道：“師父，怎麼由著那婦人帶走孩子？”
陳平安睜開眼，想了想，無奈道：“既然攔不住，有什麼法子。總不能互撓吧，又不是問拳，誰打架贏了誰說了算。”
趙樹下笑得合不攏嘴。
最後那孩子，成了村塾這邊第一個退學的蒙童。
學塾才剛開張沒幾天，所以說是出師不利，不過分。
聽說那個喜歡亂嚼舌頭的長舌婦，最近就在給學塾和師父這邊潑臟水，捕風捉影，什麼難聽的話都敢說。
雖說這邊的陳平安，刻意收起了一切境界、神通和氣象，已與凡俗無異，所以先前趙樹下的幾次出聲打招呼，陳平安是確實沒聽見，而那次風雪廟女修餘蕙亭，她偶然禦風至此，誤以為陳平安在藤椅上裝睡，故意無視她，還真是錯怪了陳隱官。可即便如此，陳平安哪怕當時隻是一瞪眼，估計也就能唬住那個登門來胡攪蠻纏的鄉野婦人了。
有趣歸有趣，好笑歸好笑，趙樹下還是歎了口氣，到底是為師父打抱不平，能夠跟隨師父求學受業，是多大的福氣？聽說如今好些儒家學宮書院，都希望師父去講課呢，師父都婉拒推辭了。
陳平安輕搖蒲扇，自顧自笑了起來，“記得當年第一次跟魏羨見麵，是在大泉邊境一個叫狐兒鎮的地方，客棧內，咱們這位南苑國的開國皇帝，慧眼獨具，與我才見麵，記得魏海量的第二句話，便是直不隆冬來了一句‘主人好重的王霸之氣’，嗬，你以為？魏羨除了酒量好，看人的眼光更是一絕，盧白象和隋右邊都遠遠不如魏羨。”
趙樹下畢竟不是師姐裴錢，更不是小師兄崔東山，接不住這種話。
一時間便有些冷場，隨後陳平安沒來由說了小有停頓的兩句話。
“知其不可奈何而安之若命。”
“霽月光風，終然灑落。”
趙樹下不明就裡，卻察覺到今夜的師父，好像有點……如釋重負，尤其輕鬆？
陳平安輕聲笑道：“那封信，你送去落魄山好了，記得揀選僻靜山水，一路走樁，路上好好體會一下五境武夫體魄的不同尋常。到了落魄山，不用著急趕回來，讓老廚子幫忙喂拳，地點就放在竹樓二樓好了，養好傷再說，如果覺得問拳痛快，可以多挨幾頓打，最好是與朱斂多偷學幾個樁架，這家夥喜歡藏私，我猜有不少的壓箱底絕活，一直沒機會顯露出來，你也是劍客，朱斂也會劍術，到了二樓，可以厚著臉皮讓他抖摟幾手，你如果可以在竹樓，順便打出個六境，也是可以的。我這邊的衣食住行，你就彆管了，擔心這種事情，還不如擔心自己老大不小了還是打光棍。”
趙樹下在學塾這邊，剛剛從武學四境躋身了五境，因為都是煉體境範疇之內，破境難度不如三境至四境、六境至七境。
方才，道士吳鏑在那永嘉縣陋巷院內，與陸沉詢問考證一事，朱斂劍術高低，比起隋右邊如何。
陸沉嬉皮笑臉，隻以二字作答，不低。
至於是比隋右邊隻高不低，還是在他陸掌教眼中，朱斂的劍術造詣當得起“不低”二字，當時陸沉就不願細說了。
要知道陸沉曾撰寫有說劍篇，除此之外，在白玉京玉樞城內，與城主郭解、邵象借了一塊地盤，建造了一處私人書齋，就取名為“觀千劍齋”。
那兩位正副城主，都是白玉京道官中有數的道門大劍仙。
而朱斂曾經也說漏嘴，說自己第一次行走江湖，是仗劍遠遊，要說朱斂不諳劍術，陳平安打死不信。
藕花福地畫卷四人，時至今日，好像就隻有朱斂沒有收取嫡傳弟子，要知道朱斂已經是止境武夫，撇開早早轉去修道、要當女子劍仙的隋右邊不說，在武學煉體一道出力更多的魏羨和盧白象，如今都才是遠遊境，同鄉種秋亦然，唯獨朱斂，到了落魄山這麼多年，更多興趣，還是在以管家身份代替年輕山主操持庶務之上，每天忙碌百事而唯獨閒學武一事，陳平安都不知道他到底是怎麼想的，所以這才有了雙方相約於南苑國京城的那場問拳，揀選大雪天，雙方不留餘力，隻管酣暢問拳，一較高下。
按照“學武”歲月，你比我陳平安年長一甲子，我比你朱斂武學高一境，這就叫各憑本事，到時候誰被打趴下了，誰都彆怨天尤人。
趙樹下點頭答應下來。
確實，師父在首次離鄉後的三十年間，幾乎絕大部分光陰都在遠遊和異鄉，輪不到他來照顧師父的日常生活。
記得朱斂曾經說過一句，當我們無法對自己負責，就很難有資格對彆人負責。
至於臨時起意的送信一事，原來是陳平安白天剛剛寫了一封信，原本打算讓陳靈均下次來這邊逛蕩的時候，帶去落魄山，寄往青萍劍宗，收信人是曹晴朗。
在信上，陳平安建議這個怎麼看怎麼順眼的得意學生，在忙碌開鑿大瀆事務之餘，抽空去天目書院，聽一聽副山長溫煜的講課。
這些事，以及某些私心，陳平安一向是不瞞著趙樹下的。
趙樹下好奇問道：“師父，好像很敬重天目書院的溫山長？”
陳平安思索片刻，斟字酌句，緩緩道：“怎麼說呢，溫煜很接近我心目中……那種理想狀態下讀書人的形象。既風骨凜凜，有一種天然舍我其誰的書生意氣，銳氣無匹，同時又很務實，誌向高遠，心思縝密，做事穩妥，而且對弱者始終懷揣著一種強烈的惻隱之心，所以在我看來，溫煜當得起‘粹然醇儒’的稱讚。”
陳平安笑道：“就像我家先生說的，‘篤誌而體，君子也。’溫煜就是這種正人君子。”
約莫是被師父的那種心境變化帶來的氣象給感染了，趙樹下難得開玩笑道：“溫山長跟太徽劍宗的劉先生比呢？”
陳平安啞然失笑，輕輕扇動蒲扇，意態閒適，眯眼而笑，“還不太一樣，我跟劉酒仙相處，比較自在，跟溫山長相處，相對比較拘謹吧。”
趙樹下有些震驚，師父什麼大風大浪沒見過，竟然也會在與人相處的時候，感到拘謹？
趙樹下雖然在落魄山不屬於哪座山頭，但是落魄山的風氣就擺在那裡，誰都比較言語無忌，好些消息，都是互通的，就像沒有誰是邊緣人物。所以他很清楚，師父每每出門遠遊，再返回落魄山，仿佛帶著一大籮筐的故事，回到家鄉後，不管遇到了哪些波瀾壯闊的事情，是親曆，或是旁觀，都很少這麼跟誰反複提及某個人。隻說師父在這邊開館授業，在他趙樹下這邊，就提起溫煜許多次了。
陳平安第一次溫煜，是在那艘自家的風鳶渡船，雖是首次見麵，雙方聊得不多，陳平安卻在趙樹下這邊，毫不掩飾自己對這位書院君子的欽佩。
比如溫煜有個設想，準備以某個山上門派作為範例，首要條件，就是祖師堂人數必須是奇數。而在之前，還會有一個更小規模的內部議事，用來判斷某些重要決議，是否需要提上議程。人員同樣是奇數，保證不會出現持正反意見人數相同的局麵，如此一來，任何擺上台麵的決議，是與否，都可以迅速通過。不管是隱約分出“大小”、裡外的兩座議事堂，若是始終持有異議者，可以明確要求將自己的否定意見，記錄在冊，留有備案，以供將來“查賬”的翻閱和查證。同時設置一種類似“史官”的角色，職責類似起居注。
陳平安伸出並攏雙指，輕輕畫圈抬升，“溫煜說，整個世道，呈現出一種螺旋上升的態勢，紋路若羊角，都是往上走的，不單單是依靠某些強者帶頭開路，還需要靠一種穩固且不失靈活的製度。他想著世道的好壞，不能一直取決於靠一小撮人的決定，需要有一種更多人能夠為自己負責，在這期間，我們可以隨時糾錯，不怕犯錯，就怕拖，以不作為的表麵無錯，來掩蓋怠政，要讓每一次犯錯和改錯，成為一塊世道上升的小台階，久而成路，人人可
走。如此一來，就像書院為世俗，先提供了一個有據可查的底稿、範本，然後通過的共同決議次數越多，可以從頭翻閱的案例越多，發現的問題越多，糾錯如校字，底本越來越趨於善本，最終世道就穩當了，但是在這個過程裡，肯定會
陳平安輕聲感歎一句，“十年樹木百年樹人，任重道遠。”
趙樹下赧顏道：“師父跟我說這些，會不會是對牛彈琴啊？”
陳平安笑問道：“覺得煩？”
趙樹下搖頭道：“當然不會。”
陳平安點頭道：“當我們知道了一個個更多的‘為什麼’，會讓我們更有耐心和平常心，一個人能夠心平氣和，就是修心功夫有成，以後遇到事情，就不容易與人說氣話，說重話。”
三教百家學問，好像都在一個“心”字上，下功夫，甚至是出死力。
趙樹下對此深有體會。
落魄山竹樓一樓，既是住處又是書房，作為分身之一的青衫陳平安，正在挑燈夜讀，反複翻閱一本冊子，內容正是上次與溫煜的閒聊彙總，書案手邊還有其餘八本冊子，厚薄不一，內容各異，既有好似山水遊記一般的地理誌，也有佛門戒律和道教典籍的摘抄和閱讀心得，還有竹枝詞裁玉山的人事與見聞，諸如此類，一一編訂成書。
如果將七顯二隱九粒心神所附著的符紙分身，看作是在共同編撰一部書，那麼留在落魄山不挪窩的陳平安，就有點類似總閱官或是總纂官了。
這個陳平安走出屋子，懸好一枚劍符，禦風去往槐黃縣城。
按照上次議事的文廟決議結果，未來各國禮部尚書，都得是七十二書院子弟出身，在溫煜看來，入仕為官的讀書人，除了擁有紮實的個人修身學問，同時還需要精通律法和術算，有務實的經世濟民之術，既要能夠誠心正意，不斷厚實學識，又要擅長解決、或是最少理解具體的錢糧、訴訟等事務的運轉原則。當時溫煜與陳平安舉了個例子，朝堂上禮部與戶部官員吵架，總不能一個隻說禮儀道德，一個光講自己的錢袋子，這就是雞同鴨講了。
既然進入書院的學子，都是各國當之無愧的讀書種子，那麼書院就得負起栽培種子的責任了。書院要著重鑽研十數個議題，廣開言路，讓儒生廣泛參與策論，例如何謂真正意義上的君王垂拱而治，書院爭取把這些懸而未決、或是答案比較含糊其辭的議題，讓書院儒生一進入書院就所有了解，而不是隻讀自己的書，在書院埋頭做自家學問。一國祖宗家法，甚至是儒家的文廟之禮，到底是不可更改的，還是可以修正的，有無完善的可能性，以及如何完善，都在書院求學期間，給掰扯得一清二楚，做到人人心中有數，即便依舊各有答案，那就暫時求同存異，留給學子離開書院後，在家族，在朝廷，他們未來碰到的具體人事，來佐證或是推翻自己的最早觀點……講任何一個道理，要有一係列嚴格縝密的推論過程，拋出任何一個觀點，都要有足夠的道理作為支撐。溫煜說天下讀書人，講理如著書，論點隻是書名與序文，論據是書目，是正文章節，循序漸進，每一個環節都經得起推敲。
立心中誌，是感性的，浪漫的，可以高遠無垠。做手邊事，是理性的，須有次第，講求脈絡分明的。
此外，溫煜還說自己打算由書院牽頭，與各國朝廷合作，以官方身份，編撰一部通用的藥書，還要提升諸子百家中醫家的地位。
他還要將浩然曆史上那些著名的改革，不管成與敗，將當時與後世的評價，不同意見，都編撰成一部類書，供後世讀書人參考。
這就與陳平安的許多觀點不謀而合了。
而且明顯溫煜要比陳平安，想得更加深遠且步驟周密。
大概這就是所謂的一見如故頃刻成知己了。
溫煜除了是一位擔任副山長的儒家正人君子，其實他還是一位貨真價實的劍修。
就像青冥天下的譜牒修士，究其根本，當然皆是道士。
但是不妨礙他們各有修行道路，擁有另外的附加身份，比如玄都觀就是道門劍仙一脈，地肺山華陽宮，也有一脈旁支是劍修。
言情
溫煜之前與去自己書齋做客的好友王宰開玩笑，說自己要是去了劍氣長城，肯定可以進入避暑行宮。
這可不是溫煜故意貶低朋友抬高自己的言語。
這個陳平安悄然來到小鎮主街，幕後掌櫃是封姨的那棟酒樓，到了個這個時候，依舊燈火輝煌，人聲嘈雜。
一路走向泥瓶巷，陳平安在巷口停步片刻，然後在巷內緩步前行，走到了祖宅隔壁門口，麵朝那座好像自打自己記事起就荒廢的宅子，向左手邊巷內某地看了眼，陳平安蹲下身，雙手籠袖，好像有個尚且年幼的孩子，在地上打滾，再往右邊瞥了眼，自家祖宅外邊的泥土地麵，底下卻埋藏著一隻胭脂盒。
就像“道士吳鏑”與陸沉問的那個問題，天下事，紛紛雜雜，到底是人為，還是天定？
若是天定萬事，就是一種不可更改的宿命了。可若不是，那就人生路上難免巧合多，得失在己。
聽陸沉的口氣，好像還是後者居多。
陳平安猶豫了一下，學陸沉先前那般翻牆而入，背後就是院門，走了幾步，想要推開眼前的屋門，入內一探究竟，看看有無線索，隻是剛伸出手，就停下，想想還是作罷，單手撐牆再次翻身進入自家宅子，掏出鑰匙打開門後，坐在桌旁，從袖中摸出火折子，點燃一盞油燈。
這個“陳平安”，其實就是他曾經自己心目中的讀書人，年少求學讀書，出了學塾後，經過一番謀生努力，年長就有了自己的書齋。
大概也是爹娘對陳平安所希冀的那種生活，平平安安，衣食無憂，成家立業。
有些質樸的道理，爹娘其實是無需與一個孩子反複嘮叨的。與人為善，要有禮貌，在路上見了長輩不能當個小啞巴，要喊人。老老實實做人，本本分分做事……因為父母長輩如何做，孩子在旁邊永遠看得真切。大概這就是真正的家教。
村塾那邊，趙樹下問道：“師父，為什麼要刻意當個……普通人？”
陳平安笑道：“在山下開館授業，就是教書育人，要山上的神通術法做什麼。”
趙樹下啞口無言。
陳平安坐起身，喃喃道：“教書育人，不可分開。”
如果哪天學塾就隻是教書了，將孩子送往學塾的父母長輩，以及夫子先生們都如此認為了，會出問題的。
陳平安沉默片刻，微笑道：“也有私心，想要學一學齊先生。”
聽到師父的這個說法，這句心裡話，趙樹下一下子就理解了。
好像師父一直稱呼那個文聖一脈的小師兄，為“齊先生”，而不是“齊師兄”。以前是，現在還是，可能以後也是如此。
陳平安突然笑道：“樹下，你可能馬上就會有個師弟了，十四歲，姓寧名吉。暫時隻是可能，不能說一定如此，因為在這之前，寧吉還有個徒弟選師父的過程，是陸沉，還是我，等他靜下心來，多想幾天，再作決定。”