天地悠悠，夜光杳杳。翠微草木獻奇怪，忽於水底見青山。
等到韋赦與那氣象驚人的矮小老道士一同現身，四把空椅子，還剩下兩位“東道主”尚未露麵。
看來還需要繼續等人。
前邊他們還在聊皚皚洲那邊，新晉兩位十四境，其中可能就有韋赦，不料韋赦竟然就是這座祖師堂的幕後人物之一，這讓不少在座成員都吃了顆定心丸，畢竟如今風雲變幻，修道之人，趕上了好年景，明裡暗裡，陸陸續續多出了接近雙手之數的證道飛升者，他們這座祖師堂，若是再無一位十四境坐鎮，好像就差點意思了。
第一次參與議事的劍修杜山陰，隻覺得不虛此行。
有人直截了當詢問一句，“前輩已經合道了？”
韋赦說道：“以前的飛升境，現在的新十四，其實差彆不大。”
這種大話，沒幾個人可以說的。
既然正主都這麼說了，他們就沒好意思道賀幾句。
一炷香尚未燃儘。
總計二十二把椅子，還有幾個空位。
依舊站著的韋赦笑道：“你們還可以閒聊幾句。”
能夠在此落座，都不是膽小的，便有人好奇詢問：“這位道長是？”
那個盤腿坐在“主位”之一椅子上的老道士置若罔聞，時不時伸手撫過袖子，手心滿是金色的碎屑。
韋赦沒有給出確切的答案，說了句籠統言語，“我也要喊一聲前輩的。”
老道士閉著眼睛，說道：“方向一致，同道而行，互稱道友即可。”
韋赦笑道：“前輩道齡長，更早合道，稱呼一聲前輩，怎麼都不為過。”
老道士撐開眼皮子，看了眼對麵還不肯落座的韋赦那邊。
仙人雲杪心中震動不已，又是一位十四境？！
而且聽韋赦的口氣，這道士還是一位老十四？
韋赦此言一出，等於是坐實了眾人的猜測，一時間神色各異，畢竟猜測歸猜測，等到他們知道了事實，難免又是另外一種心情。
如此一來，他們愈發好奇其餘兩把椅子的主人。
皚皚洲韋赦，道場位於簬山，全山有三十六座山峰，諸峰逶迤如圓環，所以韋赦才會自號“三十七峰主人”。
韋赦在年輕那會兒，修道資質太好，故而喜歡雲遊四方，交友廣泛，遍及天下。韋赦更是鋒芒畢露，毫不在意四麵樹敵。
可惜這麼一號在大道上一騎絕塵的天之驕子，竟會從一個最有希望躋身十四境的年輕飛升境，一步步淪為了最不可能合道成功的老飛升。
要知道當年輸給韋赦的，以及與之同時代修行路上，跟在屁股後頭吃灰的，勉強可以稱為望其項背者，可都不是什麼泛泛之輩。
與韋赦同處於一個時代的修道之人，風采都被韋赦所掩蓋，變得黯淡無光，無一例外。
大概韋赦這樣的人物，才稱得上是那種真正不世出的人物。
那會兒韋赦有一個流傳很廣且狂妄至極的說法，是在一次單挑贏過數位同境修士之後。
“你是百年一遇的天才，他是百年難遇的人物，我也是，大夥兒都是，我們真是為難這個‘百年’了。”
舉世公認韋赦是“上古以降，仙材第一”，大名在蘇柳懷周等群仙之上。
而這“蘇柳懷周”，就是蘇子與柳七，還有懷蔭，劍仙周神芝。況且還有北俱蘆洲的火龍真人，也曾輸給韋赦。
山上或切磋論道或廝殺爭勝，韋赦連勝九十六場。
不是同境鬥法，便是越境對敵，手下敗將無弱手。
隻是當年那場爭奪一個“北”字的風波中，麵對俱蘆洲劍修的那場跨海問劍，韋赦從頭到尾，始終沒有現身。
在外界看來，是韋赦當初太過心比天高，才飛升沒幾年就敢閉關貪圖十四境，導致合道失敗，就此心灰意冷，不問世事。
而韋赦的缺席，就讓主持大局的劉財神顯得有些獨木難支，所以這些年來皚皚洲練氣士，對韋赦和簬山都有幾分怨氣。
如果說白帝城是天下野修的好去處，那麼中土鐵樹山，與皚皚洲簬山，就都是精怪之屬練氣士的絕佳道場。
如今擔任太平山護山供奉的於負山，就曾對韋老神仙的那處道場，心心念念，對那煉日峰、拜月山在內幾座山頭，垂涎已久。
彆看後來者居上的火龍真人，經常調侃韋赦一句小時了了大未必佳。
可在弟子袁靈殿那邊，對韋赦的評價卻是極高，大致意思就是柳七和周密的柳筋境，呂喦的金丹境，還有韋赦與姚清的元嬰境，都是蠍子拉粑粑，獨一份的。
袁靈殿覺得師尊這個“獨一份”的說法，好像不太妥當？
老真人就批評這位不開竅的嫡傳，做人不能太死板，說話不要摳字眼，懂得大概意思就行了。
而那第九十七場鬥法，韋赦到底輸給了何方神聖，一直是個讓人好奇萬分的未解之謎。
陳平安卻是為數不多知道答案的人，因為上次在劍氣長城重逢，吳霜降主動提及過此事，自稱在離開浩然天下去往青冥天下之前，跟韋赦打了一架。
吳霜降當時說得比較含蓄，說自己如今有些後悔，不該對韋赦雪上加霜。
韋赦以心聲問道：“前輩，能否推衍一下韓玉樹那邊的境況？”
老道士點點頭，“將那道友生辰八字之類的消息，都與貧道說一說。”
片刻之後，老道士縮手在袖，探出手來，抖了抖袖子，說道：“人歸道山矣。”
將這個文雅說法換成通俗易懂的，就是死了。
韋赦倒是沒有太大意外，隻是說了兩個字，可惜。
老道士緩緩說道：“天機不可泄露太多，貧道隻能說他招惹了不該惹的老人物。那韓玉樹繼承祖業，坐擁三山福地，誤以為是天命所歸，身在福中不惜福，殊不知他真正離開福地之際，就是命中該受此劫之時。說到底，還是當慣了井底之蛙，眼界窄了，不知外邊的天高地闊。”
韋赦對此不予置評。
老道士說道：“趁著其餘兩位還沒到場，韋道友與我說說這邊的百年形勢。年長的，年輕的，可以各挑十人說說看。”
韋赦在心中盤算著篩選人物之時，讓在座眾人都可以撤掉障眼法了。
除了婁藐和杜山陰，其餘十幾人都收起了各種神通術法，選擇以真容示人。
雲杪心情複雜，一切謎底，終於在今天水落石出了，一覽無餘。
隻見一位眉眼如畫的背劍女子，身穿一件圓領靈鷲紋錦袍，頭頂簪花，白皙如雪的脖頸，環有一條黃色繡繩的龍形金項飾。
對她多有側目。
因為她的身份特殊，舊避暑行宮隱官一脈，女子劍仙洛衫，她與竹庵同是蕭愻的左膀右臂。
洛衫離開劍氣長城之時是玉璞境劍修，如今已經是一位大劍仙。
先前便是她提醒某些人聊起陳平安的時候彆太隨意了。
雲杪視線偏轉幾分，又有幾個在各洲俱是地頭蛇的“熟人”。
流霞洲，有四個公認的大山頭，荊蒿的青宮山，蜀南鳶的天隅洞天，曹袞所在的方寸宗，還有就是出了兩位仙人的遼水。
現任遼水的掌門，仙人芹藻，道號“新蟬”。瞧著就隻是一個提籠架鳥白衣翩翩的俊俏公子哥。
他的師妹蔥蒨，也是仙人。一宗兩仙人，聲勢不弱。
但是上次參加中土文廟議事的，卻不是他這個宗主，而是掌律蔥蒨。這本身就是一種文廟的表態。
此刻白衣少年翹著二郎腿，意態閒適，朝那籠中鸚鵡，吹著口哨。
芹藻身邊，則恰好是自家宗門的近鄰，天隅洞天的主人，蜀南鳶，道號“焦冥”。
蜀南鳶還有很多雅致的自署、彆號，例如壯思，寒人，翠巘等。
這位新飛升境，是一個極為富態卻雙眼狹長的男子，若是與他那位道侶，走在市井，估計就是典型的郎財女貌。
據說曾經有個外鄉人，膽大包天，竟敢與他當麵說了句自認公道的“肺腑之言”，總覺得我那侄兒蜀中暑，不是你親生的，不搞個滴血驗親？
但是蜀南鳶的大道根腳，極為隱蔽。
不過那老道士卻是一眼看穿此人的真身。
傳聞東海漁者曾見有小蟲築巢於蚊睫，而書上又言“佛觀一缽水，四萬八千蟲”。
還有一位氣態雍容的儒衫老者，段青臣，自號“離經”。
年紀輕輕就成為南婆娑洲一座書院的副山長，好像後來與陳淳安頗多抵牾，性格急躁的他便一氣之下，主動離開書院。
便是此人，某次議事期間，曾經說過一句作壁上觀的風涼話，他要看看陳淳安怎麼個獨占醇儒。
其中又有高瘦老者，好像故意針對雲杪，明知故問，“綠霞道友的那支白玉靈芝呢？”
此人身穿黃色法袍，來自中土陸氏，名為陸虛，道號“黃輿”，道齡長，輩分高。
與出身宗房一脈陸尾，輩分相當，關係莫逆。此外陸虛還是陸氏天台司辰師的領袖。
雲杪冷笑道：“自家物件，願意送給誰就送給誰，道友何必管東管西，管天管地，管得著麼。”
陸虛冷哼一聲。
顯然被雲杪這句言語中的“管天管地”，給戳中了軟肋。“鄒子談天，陸氏說地”，各占陰陽家半壁江山，如此說來，中土陸氏確實管不了“天”。
文廟議事途中，受累於某位喜歡打水漂的得意弟子，仙人雲杪與那位年輕隱官起了衝突，眾目睽睽之下，鴛鴦渚一役，作為賠罪禮，雲杪交出了那件半仙兵品秩的白玉靈芝。
這位九真仙館的主人，也是一位極負盛名的美男子。
雲杪本就生得麵如冠玉，白袍白鞋，胳膊上再搭著一把玉柄的雪白拂塵，再加上一支白玉靈芝，仙氣與賣相，奇絕。
道侶魏紫，同樣是仙人境，她的福緣要比雲杪更好，擁有大半座破碎的煙瘴福地。她正值閉關，此次若非點燃九炷香，作為護關的雲杪，是肯定不會分心來此議事的。
如今宗字頭仙府，哪家沒幾個閉關的祖師爺、年輕天才？
又有一位魁梧男子，座位與陸續相鄰，頭戴一頂金冠，覆麵具，不見麵容，臉上隻露出一雙黑漆漆空目如幽暗深井，兩條手臂，從手腕至肩頭，滿滿當當纏繞著一連串的手釧，各繪男女麵目，兩邊手釧珠子之間的男女，或眼神怨毒或纏綿，或臉龐猙獰或柔情。每一對“隔海相望”的癡男怨女，相互間有一條暗紅色光亮相互牽引，使得兩股衝天怨氣與繾綣情思，同時縈繞這麵具男子的全身，星星點點的光亮，彙入頭頂金冠內。
此人陰惻惻說道：“綠霞道友確實仗義，南光照暴斃，留下一座群龍無首的宗門，立馬就趕過去幫忙處理後事了，九真仙館送出的靈幛，真是顯眼。能夠托孤與義士，南光照看人真準。”
陸虛大笑不已，“仗義？好胃口才對吧。不是嫡傳猶勝嫡傳，不是親兒子勝似親兒子，雲杪館主先繼承了偌大一座宗門的遺產，再幫忙照拂後人，就是不知道何時兩宗並為一宗，到時候咱們可得準備賀禮，好好慶祝慶祝。”
雲杪抖了一手撇開事實不談的手段，直接轉移話題，一挑二，“聽說司天台被人砸塌了？建在荒郊野嶺的那座冷廟子，也被高玄度盯上了？”
陸虛一時語噎。說沒塌，好像也不是什麼值得誇耀的事。
有座冷廟子淫祠的魁梧男子，也不願在這件家務事上多聊半句。
雲杪當然知道這兩位為何針對自己，是九真仙館在扶搖洲那邊的作為，擋人財路了。
如今陸氏諸房，跟他平輩或是比他高一輩的，就隻有家主陸神和陸載、還有陸尾這三位了。
先前被那陳平安攜手兩位劍修，斬開層層禁製，現身司天台，一起登門挑釁，動靜極大，紙包不住火，以陸氏家族出了名的內部不合，果然很快就消息外露了。（注，1006章《開戰》）
當時負責待客的一撥陸氏掌權者，從芝蘭署聯袂走出，其中少年容貌的家主陸神，道號“天邊”。兼掌控觀天者一脈。
身邊姿色平平的女修陸載，她道號“大矩”。負責陸氏家族身份更為隱蔽的另外一條法統道脈，被山巔修士稱之為“土地官”。
這撥陸氏子弟，能夠往來於陽間陰間，持法牒行走於酆都冥府，勾連幽明，與浩然天下的各大城隍廟都是極有香火情的。
在戰事慘烈生靈塗炭的扶搖洲和金甲洲，陸虛雖然並非出自這一脈，隻是為了積攢外功，便主動請纓，同時交出一大筆堪稱天文數字的神仙錢，才讓陸載那個婆娘點頭，得以躺在功勞簿上賺一筆陰德。率領那些尊她為祖的陸氏土地官，去往兩洲破碎山河，引渡數以千萬計的鬼物英靈，過鬼門關，走黃泉路，爬過三尺坡，登勾銷山，再去那座懸掛億兆棺材組成的奈何橋，見那位同時擁有百萬分身的“孟婆”，這便是俗語所謂的不見棺材不掉淚，喝過了一碗孟婆湯，便與今生今身做了一場道彆。
陸氏家族內部，有十多條道脈，是出了名的山頭林立，但最主要的是三脈。
除了宗房一脈的陸神，其餘兩脈的話事人，就是陸載跟陸虛，尤其是陸載，跟陸神最不對付，一向是陸神說什麼就反對什麼。
陸虛問道：“跟在陳山主身邊的那個貂帽少女，她真實身份，確定了沒有？在座道友，誰清楚？”
按照這裡的規矩，跟人購買“消息”，是要花錢的。但是具體的價格，可以私底下以心聲商量。
被那貂帽少女罵了一句賊老兒，這讓陸虛頗為記仇。
隻因為陸神下了一道殺氣騰騰的家主法旨，未來百年，誰都不許擅自推衍與陳平安相關的陰陽術，一經發現，逐出家族。
按照家法，修士會被刪除記憶，“裁剪”掉全部的陸氏術法支脈，再隨便丟到一洲山野，成為一具保持些許真靈的行屍走肉。
其實這句話，也就是對陸載和陸虛說的，陸神當時就盯著他們兩位，等到他們兩個點了頭，陸神才轉去說彆的議題。
洛衫微笑道：“我知道。”
買一送一，洛衫再以心聲給出貂帽少女的身份之後，附帶提醒了陸續一句。
“以後陸道友出門要小心點，最好彆在外邊單獨現身，白景最喜歡，也最擅長偷襲。她是劍修不假，精通的手段卻極多。”
白景可不光光是隻搶道號那麼簡單。
洛衫有意無意，看了一張換人落座的椅子。
曾是那刑官豪素的座椅。而被這位飛升境劍修，盯上的老飛升南光照，已經死了。
陸虛其實對那貂帽少女的境界，早就心裡有數了，一個仙人境劍修，絕無可能在陸氏地盤上，劍斬陸神的陰神。
但是等到明確她的身份，一位飛升境圓滿劍修，活了萬年多的老怪物，再加上“白景”這個道號，這讓陸虛，很虛。
洛衫突然問道：“上次年輕隱官做客陸氏，你們傾儘全力，幫他推演了扶搖洲那邊的運勢？”
陸虛皺眉不已，有這門子事？陸神該不會是暗中跟陳平安達成了某種默契，唱雙簧演自己跟陸載？比如陳平安私底下答應陸神，允許後者觀道一場？
洛衫心中有了計較，無奈道：“隱官這張嘴，真是連水鬼都能騙上岸。”
雲杪神色淡然，幾句輕飄飄的惡心言語，何必在意。
以前陸虛喜好與之針鋒相對的人，是田婉那個婆娘。
一個是獨占陰陽家半壁江山的談天鄒……的師妹，一個是說地陸的老祖師，不吵幾句才是怪事。
無妨，隻等道侶魏紫出關，九真仙館就會驚駭天下眼目，有了一位飛升境坐鎮，九真仙館便可真正躋身頭等宗門之列。
雲杪雖非山神，但是他的那位道侶魏紫，她卻是有資格點燃一炷山香的，遙遙禮敬桐葉洲。
他們曾經略儘綿薄之力，暗中幫助那位鄭先生……陳山主補缺一洲。
道侶魏紫身為“地主”，持有那座煙瘴福地，方圓萬裡地界，看似鬼氣森森，瘴氣橫生，鬼物群居，但若是以望氣術觀之，卻是一派天地清靈、道氣沛然的大好河山。
福地最中央，是一座設置了山水禁製的高台，高聳入雲，主人魏紫可以在此巡視整座煙瘴福地的動態，剝離濁氣，祛除煞氣。
辛苦經營多年，往裡邊砸下不計其數的神仙錢，夫婦二人，已經建造起數座井然有序的雄偉城池，陰靈鬼物居住其中，亭台樓閣，繁花似錦。境界不高的陽間修士，若是誤入其中，簡直要分不清生死與幽明。分明是一種再造陽間的通天手段。
等到大戰落幕，雲杪曾經攜手道侶，偷偷去過好幾趟金甲洲和扶搖洲，打掃戰場，收拾殘局，用各種秘法手段，聚攏那些已經喪失陽間活人祭祀的鬼物，搜集那些即將真靈泯滅淪為厲鬼的凶悍陰靈，一次次將數以萬計孤魂野鬼帶回門派。期間他與道侶耗費自身靈氣無數，在途中自行崩碎的寶物多達百餘件。
讓萬千鬼物有個“去處”，此舉自然是有大功德的。
當時跟著年輕隱官一起做客煙瘴福地，青同道齡悠久，見識更廣。猜測福地當中，有高人搭建起了一座銜接陽間與冥府的渡河之橋，而那作為福地之主的女仙魏紫，是傳說中的山上“杠夫”。
雲杪當下底氣很足。
道侶借助於那座煙瘴福地積攢，趨於功德圓滿，仙人境瓶頸鬆動，將破未破之際，魏紫已經開始閉關。
隻要她成功出關，便一定可以順利渡劫，有望霞舉飛升！
但是真正讓雲杪覺得此次道侶閉關必然功成的底氣，還是一件“禮尚往來”的外來助力，幫助魏紫真正做到了天時地利“人和”兼備。
不然任何一位仙人的證道飛升，誰敢言“一定”二字？一定不成嗎？
當時鄭先生與那飛升境扈從悄悄而來，秘密而走，關於陳山主與鄭先生的身份真偽，魏紫信了大半，她到底還是不敢全信。
但是白帝城的琉璃閣柳赤誠，前不久隱匿行蹤，親臨九真仙館，悄悄帶了一個口信給這雙道侶。
柳閣主都不帶正眼看雲杪館主的，隻看那鬼仙魏紫，說是即將出任他們白帝城閽者的劍修鄭旦，她會在關鍵時刻，幫忙遞出一劍，助魏紫在最後關頭跨出一步，順利兵解渡劫。
幫助鬼仙魏紫證道飛升，劍仙鄭旦也會有所收獲，各有大道裨益。
一般來說，誰敢讓一個外人在旁指手畫腳？護關者的人選，重中之重，閉關者在這件事上，必須慎之又慎。
山下的文壇宗師托付斯文。
修道之人更是等於托付全副身家性命。
護關者此人既要境界高，又要講道義，肯攬事，也要能擔事，在關鍵時刻不能掉鏈子，比如既願意也有實力分攤天劫。
替人護關，按照慣例，隻要那位修士成功出關，不管有事沒事，有無出手護陣，都是可以拿個“大紅包”的，算是討個好彩頭。
曆史上，不乏其人，本以為是走個過場，拿個紅包就可以了，不料閉關中途出了意外，在大劫臨頭之際，護關者見機不妙，便抽身而退。
他不過是送出去一支白玉靈芝，道侶魏紫再順著心意點燃一炷山香。
鄭先生便要“還給”九真仙館一位飛升境！
這種買賣，多多益善！
既然都幫了道侶魏紫，鄭先生不如再順帶幫自己一把？
指點迷津，撥雲見日，不吝一兩句真傳，給出一條直達仙人境瓶頸的道路也好。
當時仙人館主可憐巴巴，望向那位柳閣主。
柳赤誠一臉茫然看著這位神色古怪的仙人。
一個不敢得寸進尺，多說半句，隻是關涉大道前程，不願就此放過一絲渺茫希望。
一個如墜雲霧，到底啥事，你倒是說啊。
雲杪的師尊臨終曾有一番類似讖語的遺言，大致意思是說九真仙館的道統，會在雲杪這一代手上發揚光大。
並非直指雲杪本人，而是多出“這一代”三個字，這讓雲杪是既放心，又揪心。
放心是因為宗門香火注定更勝往昔，揪心的，自然是“點燃香火”之人，並非雲杪自己。
等到道侶魏紫在福地，點燃一炷心香，雲杪便知原來師尊早就算到了這一步。
有人好奇問道：“宗房一脈的陸尾，他號稱陸氏內部治學太卜和地鏡最精通者，沒能證道飛升也就罷了，怎麼還差點掛了。”
若非一位身負絕學的奇人異士，陸尾也不可能代表中土陸氏進入驪珠洞天。
熬過了那場洞天轉為福地、在山上稱之為一種“天地接壤劫”，照理說，早就在中土神洲小有名氣的陸尾，不說一定可以證道飛升，怎麼都不至於淪落到跑去家族祠堂“點燈”的地步。
山上的“掛了”一說，其實流傳開來才不到兩百年，據說是某個狗日的的首創，意思就是身死道消了，成為了牆上的掛像。
陸虛憤憤然道：“被某人從中作梗，劍斬了大道前路。”
田婉明知故問，笑道：“不知某人是誰？”
陸虛可不慣著這婆娘，便譏笑一句，“是你爹，滿意了吧？”
田婉撇撇嘴，她總不能跟這老東西來一場潑婦罵街。
一個身穿棉袍的中年男子，佩劍。（注，447章《這麼巧，我也是劍客》。986章《武夫見我竹樓》）
正是那位賒刀人，曾先生。
相鄰座位，是一位英姿颯爽的女子，她轉頭與之對視。
秦不疑苦笑道：“是你？”
曾先生微笑道：“是我。”
秦不疑心情複雜，誰能想象自己揣測身份多年、始終沒有任何線索的座位相鄰之人，雙方竟然前不久才一起結伴同行多時，跨洲遊曆，從寶瓶洲去往桐葉洲。
曾先生自嘲道：“大概我這就叫陰魂不散？”
秦不疑一時間不知如何接話。
昔年總計二十把椅子，秦不疑都以數字標記。
有些人，身份、山頭都不用猜。參與議事的次數多了，憑借這些人的說話內容、做事風格，其實就等於自報身份。
比如來自三山福地的萬瑤宗宗主韓玉樹，開口議事，話題集中，多是圍繞桐葉洲，絕口不提彆洲事務。
至於北俱蘆洲的婁藐，又屬於特例，那是這邊每多出一個陌生人物，便生怕彆人不知道他是瓊林宗的宗主。
有些議事成員，則要循著一兩條蛛絲馬跡，去按圖索驥，也能猜出身份，至多就是無法十分確定。
比如秦不疑先前就猜測“洛衫”，她不是來自倒懸山，就是劍氣長城。
剩下的那撥，藏得很深，一個比一個油滑，如今的身份背景，最早的大道根腳，皆滴水不漏。“曾先生”就在此列。
秦不疑猶豫了一下，還是以心聲問道：“玉宣國崇陽觀內的那場襲殺，該不會是曾先生的手段吧？”
若果真如此，就會很麻煩，讓本來已經趨於清爽的局麵，變成一團亂麻。
洗冤人前腳才邀請陳平安擔任要職，她後腳就與刺殺之人相鄰而坐？這算怎麼回事？
秦不疑不敢說自己是光明磊落之人，卻也做不來兩麵三刀之舉。
曾先生伸手輕輕一拍劍鞘，笑道：“我雖是常年行走在他人影子中的鬼祟之輩，卻也講究一個買賣公道，實在不願玷汙‘劍客’二字。秦道友隻管放心，那場陰謀，與我無關。”
秦不疑鬆了口氣。
秦不疑靈光乍現，繼續問道：“先前曾先生提及兩位武學宗師，自言不敢與其中一位的崔誠做買賣，是擔心被那繡虎算總賬，另外那個張條霞呢？”
張條霞作為裴杯之前的浩然武學第一人，突然轉去修道，道號龍伯，好像從此就以練氣士自居了，放棄了純粹武夫的身份。
為何如此，山上對此眾說紛紜，雖然不敢直說張條霞貪生怕死，但這確實大多數練氣士能夠想到的最合理解釋。
至於張條霞如何能夠做到半途轉去修道、還可以留下武學境界，又是一個天大的謎團了。
若非張條霞的實力擺在那邊，讓飛升境修士都不敢輕易招惹，相信會有很多大修士願意去探究此事真相。
曾先生笑而不言，沒有回答這個問題。既不承認，也不否認。
秦不疑問了個比較犯忌諱的問題，“敢問曾先生道齡。”
不料曾先生如實回答道：“大道無望，虛度光陰四千載矣。”
言語之間，頗多唏噓。
飛升與合道，看似隻有一境之差，但是這道天塹到底有多難以逾越，如果自身不是飛升境圓滿，恐怕便永遠無法感同身受。
秦不疑小有訝異。
如她這般鬼仙之屬，隻要離開道場，就必須慎之又慎，尤其不敢過多沾染陽間的滾滾紅塵。
像她始終無法飛升，很大程度上，就是涉世過深的緣故。可要說讓她潛心修道，不問世事，追求飛升，那她就不是秦不疑了。
秦不疑追問道：“曾先生是飛升境？”
曾先生微笑道：“秦道友今天的疑問比較多。”
秦不疑與那位人間最得意，是同時代的同國人氏。白也曾經為之寫詩。
而她也是竹海洞天的貴客，是極少數能夠出入自由的存在，隻是秦不疑不參加青神山酒宴而已，她曾經傳授純青技擊之術。
秦不疑啞然失笑，致歉道：“曾先生，對不住，實在是太過好奇了。”
曾先生不愧是賒刀人，喜歡禮尚往來，反過來詢問秦不疑，“崇陽觀內的那場刺殺，道友可知出手之人是誰？大致手段如何？”
秦不疑無奈道：“被襲者是陳山主，當時事出突然，措手不及，那是一位得道鬼物，借助一位師妹的身軀作為渡口，暴起殺人。虧得陳山主……謹慎，並無大礙。”
曾先生點頭道：“多半是要以外功圓滿行合道之舉了。”
此舉雖非上乘的合道路數，可好歹是一條大道。
這就是鬼物的自身局限性所在，練氣士修道長生，在某種意義上，本就是一種以下犯上的逆天行徑，鬼物更甚，故而他們境界越高，可走的道路就越窄。
他前些年收了個不記名弟子，一個寶瓶洲石毫國年輕修士，自號“越人歌”的簡明。
正是在這位曾先生的授意下，簡明將那把自己偷來的鎮國之物法刀“名泉”，又歸還給了大泉姚氏。
少年覺得此舉是脫褲子放屁，百思不得其解，用意何在。
曾先生卻說在行竊、歸還之間，屬於天地間的“利息”，此中有大學問。
賒刀人最喜歡做買賣的對象，還是純粹武夫。
畢竟學武之人，陽壽有限。武夫長壽如大端王朝女子武神裴杯，也難與一位中五境練氣士比“長生”。
但是隻要武道成就足夠高，賒刀人就可以一本萬利。完全不必放長線釣大魚。
比如金甲洲武道第一人，拳壓一洲江湖百來年的韓光虎，擔任了大泉王朝的國師，約定三十年期限。
一樣是曾先生的手筆。
分明是已經押注姚氏女帝，賭她不肯歸還國姓給劉氏皇室了。
如果不是青冥天下汝州那邊，出了個“林師”，裴杯就是當之無愧的數座天下武道第一人。
曹慈，畢竟還是年輕了點。
純粹武夫，二十歲的年輕人，想要贏過一個兩百歲的“老怪物”。
公認難度要比二十歲的練氣士，打敗一個道齡兩千年的，大得多。
以前浩然與青冥天下，兩邊極少往來，便是有些大修士“串門”，返回各自天下，也不太喜歡言說彆家事。
隻有一個最例外。
不但跑得勤快，話還多。
當然就是我們的陸掌教了。
正是這位白玉京三掌教，一有機會就大肆吹捧裴杯，說人間武道第一人，終於是位女子豪傑了，快意事耳！
再跑去鴉山，主動與那位林師道歉。林江仙自然不會計較這種虛名，卻也不會給陸掌教上山落座自罰三杯的機會。
陸虛以心聲問道：“婁藐，你那邊，到底有沒有藏著某人的一片本命瓷碎片？”
被問話的婁宗主，其實可以不用回答。
這裡的規矩，就是每一個消息，都必須保證是“自知”的全部真相，絕對不能撒謊，甚至不允許用部分的真實，誤導任何議事成員。
婁藐答話，都會習慣性起身，畢恭畢敬說道：“有。不過是曾經，因為我已經讓人帶去五彩天下，交給了一位道門中人。”
陸虛追問道：“什麼時候交出去的？”
婁藐答道：“得知他當上末代隱官的時候。”
陸虛譏笑道：“確實燙手。”
陸虛笑問道：“那頭繡虎就沒有跟你討要此物？”
驪珠洞天的本命瓷買賣，瓊林宗是最大的買家，可作為賣家的大驪王朝，當家做主的，還是國師崔瀺。
照理說，脫離文聖一脈的崔瀺，依舊算是陳平安的半個師兄，沒理由會在這種事上故意刁難陳平安才對。
婁藐搖頭道：“繡虎從始至終，都不曾向我們瓊林宗索要這片碎瓷片。”
陸虛繼續問道：“根據你手上那瓷片，推測完整本命瓷，是何種器物？”
婁藐猶豫了一下，還是回答道：“大概是一方鎮紙。”
陸虛問道：“用來壓書的鎮紙？具體是什麼形狀？”
婁藐苦笑道：“難以推斷。”
陸虛見問不出更多有用的消息，買賣消息的價格一事，隻字不提。
與你這個號稱玉璞境無敵手的婁宗主聊幾句，就已經是給你天大的麵子了。
我陸虛的麵子，不比幾個穀雨錢，更值錢。
陸虛不主動提，好似秋後軟柿子的婁藐也就不問。
以往議事，看似位於墊底位置的瓊林宗婁藐，與對麵那位倒數第二的，出身三山福地的萬瑤宗韓玉樹，就像一對看門的門神。
隻是跟婁藐不同，韓玉樹好歹是一位底蘊深厚的仙人，位置靠後，當然不是他的境界不夠，而是來到此地較晚，資曆淺。
再加上封山太久，宗門譜牒修士極少外出遊曆浩然，桐葉洲消息閉塞，韓玉樹掌握的有用消息極少，所以很難跟人合作，交換利益。
現在陸虛覺得最古怪的一件事，就是韋赦始終站著，不肯落座，而且座位恰好與那婁藐挨得很近。
聽著韋赦的臧否人物，再將那些心聲言語悉數收入耳底，老道士懷捧那杆袖珍幡子，伸手摩挲著椅把手，感歎不已，“不過是短短百來年，浩然、蠻荒和青冥三座天下，就發生了這麼多事情，冒出了這麼多的新人。”
道士雖然麵容老態，雙手卻是晶瑩如玉。
他曾是青冥天下的正經道官，此次屬於跨越天下而來，卻不是亂象已發的青冥天下，而是來自西方佛國。
約莫是老道士覺得他們一個個言語謹慎，對那些十四境修士，都不敢直呼其名，太不爽利了，老道士便祭出一件本命法寶，是一幅繪有五星二十八宿神形圖的長卷，畫卷瞬間舒展開來，首尾相連，如一圓環，剛好將整座“祖師堂”圍繞起來。
老道士再從袖中摸出一杆高不過手臂的萬壽燈，將其隨手往空地一丟，插在地上，並沒有引發什麼異象，之後就開始閉目養神。
韋赦笑道：“接下來你們說話就不用太過拘謹了。”
知道他們都很好奇這位老道士的身份，韋赦卻沒有幫忙解惑。
青冥天下曆史上出現過三場大劫。
化外天魔作祟，秘密潛入人間，竟然直接道化一州山河，最終導致一州陸沉，是一劫。
蘄州玄都觀弟子宋茅廬，率領百萬眾米賊，聲勢浩大，差點動搖白玉京根基，又是一劫。
此外猶有一劫，席卷數州疆域，殃及百餘國，死傷無數。後世史書上所有關於戰亂的慘況描寫，都曾在數州大地之上出現。
而老道士，就是這場大劫的始作俑者。
總計天地人三劫，分彆起自天上，山中，人間。
道祖曾言，人法地，地法天，天法道，道法自然。
他卻揚言，自然法道，道法天，天法地，地法人。
分明就是要跟道祖反著來。
若他隻是袖手清談的一介書生，或隻是喜好標新立異的狂徒，也就罷了，可問題在於這個化名張腳的青冥道官，曾經憑真本事贏過一場三教辯論。
此人生平誌向，在於隨方設教，曆劫為師。既然在青冥天下道不行，這位道士就去了西方佛國。
除了兩把主位椅子，其餘該來的，可以來的，都已到齊。
此刻依舊空著的三個位置，是注定不會來了。
除了桐葉洲的荀淵和韓玉樹，還有曾經的金甲洲第一人，與妖族勾連、選擇叛出浩然的完顏老景。
隻是阻攔完顏老景的功臣之一，今天也在場，便是金甲洲劍修徐獬。
當年如果不是他跟韓光虎一起出手，金甲洲戰場局勢恐怕隻會更加糜爛不堪。
這是一位不到兩百歲的仙人境劍修，在山上有那“劍仙徐君”的美譽。
在那之前，徐獬彆說什麼名動天下，就是在家鄉金甲洲那邊都是籍籍無名。
徐獬端坐，橫劍在膝，閉眼默然。
他如今是皚皚洲劉氏的客卿，在桐葉洲南邊的渝州驅山渡，負責接引劉氏的跨洲渡船。
徐獬對落魄山觀感不錯，還曾參加過青萍劍宗的開宗典禮，尤其是對曾經在他家鄉那邊出拳殺妖的裴錢，極為欣賞。
上次見到裴錢，這位心高氣傲的劍仙，說法謙虛，說自己金甲洲山上還有點關係，讓裴錢下次遊曆金甲洲的時候，在那種不宜泄露身份的時候，就報他的名號。
徐獬是在百來年前進入此地，占據一席之地，當時他剛剛躋身上五境。
曾經遇到一個莫名其妙的中年男人，對方瞧著貌不驚人，看不出道行深淺，那人隻說自己在尋找一位合適的壓勝之人，擔任一個掣肘者。
徐獬拒絕了對方的買賣，哪怕對方給自己指明了一條飛升道路。
對方也沒有強人所難，退而求其次，將徐獬引薦至此，說可以來這邊長長見識，換個角度，看看人間的天高地厚。
徐獬與那人一起結伴遊曆過數年光陰，後者一路長久沉默，極少言語，偶爾發問，都是天大的問題。
徐獬根本不覺得自己一個劍修，能夠解答那幾個疑惑，甚至覺得那些問題，就不可能有確切的答案。
曾經有過一場問答，那人先問一句，“天地間，美之所以為美，是因為有醜的襯托。善之所以為善，是有惡的存在。徐獬，你認可這個道理嗎？”
徐獬覺得這個道理還算粗淺，便回了一句，“當然認可。孤陽不生，獨陰不長。”
“那你覺得怎麼樣的世道，才算好世道？”
那人問過問題，很快就再補了一句，“你可以完全不考慮能否實現，隻說你心目中的某種理想狀態。”
徐獬試探性說道，“人間太平，政通人和，山上清淨，各自修行。仙凡融洽共處，陰陽運轉有序，人神鬼仙無爭。眾生各司其職，萬物各得其所？”
聽到這個答案，那人笑著反問道：“我能不能如此理解，換個通俗易懂的說法，世間沒有壞人，都是好人？”
徐獬猶豫不決。如何界定這個“好壞”？誰來界定？
好像猜出徐獬的心思，那人笑道：“那就交由你來界定好了。假設你可以一言決之，再假設整個人間就是有一百個人，那麼我又有兩個問題，都是你心目中的好人了，在那一百人的心目中，當真身邊九十九個人當中，便沒有壞人了？這是第一問。第二問，就是你此刻心中所想，留下幾個壞人？一個，還是兩個？這一二人，當真能在這種‘大好’世道中生存嗎？若是十個，十幾個，二三十個，你又如何保證他們的人數，會不會越來越多？乾脆來個反客為主。還是越來越少，重返為十，為二，為一，最終為零，繞回到第一問的境地？”
徐獬直接被繞暈了。
那人自顧自說道：“道祖說天下萬物生於有，有生於無。那麼我就又有一問了，試問大道循環，生生不息，既然無生有，有生萬物，那麼萬物又會生出什麼？是不是一個‘無’？無是什麼境地？到時候我們‘人’，有無一席之地，麵對這種趨勢，春江水暖鴨先知，最先察覺這種走向的修道之人，該如何自處，是人定勝天，或是儘人事聽天命，還是如道祖所言，反者道之動，弱者道之用？”
徐獬很想回他一句，我一個純粹劍修，想這些有的沒的做什麼？
那人說道：“如果我假設徐獬就是人間第一位十五境純粹劍修，同時此外再無第二位十五境，天地走向，世道起伏，眾生生死，甚至是他們如何是人，如何為人，一切都按照你的意願去運轉，那你徐獬還會覺得這些問題，毫無意義嗎？”
徐獬隻能是無言以對。
“追求無錯，想要儘善儘美。”
那人自言自語道：“萬人一麵？無限麵皮兒，都是一般好。我覺得反而是一種潛在的莫大危險。當然，這隻是我的個人見解。道路上，就有人與我意見不同，說我是杞人憂天，總覺得天會塌下來，不是今天，就是明天。”
比如東海觀道觀的那位碧霄洞主。