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南廡房裡閣臣們議事至此，劉平總算帶來了皇帝的宣召，宣召內閣諸位閣臣立刻至禦前覲見。閣老們三三兩兩對視一眼，都猜測皇帝應該是找好了理由可以幫鄭皇貴妃脫身事外。不過皇帝找的理由到底能不能達到他想要的效果，大家還是要先去了才能知曉。
不多時，六位閣臣再次回到西暖閣外求見，陳矩奉口諭將他們迎了進去。一進門，諸位閣臣便聞到一股藥味，略一掃視，果然發現禦塌旁的桌子上放著一個銀邊瓷碗，碗中還有殘留的藥漬。
眾輔臣在王家屏的帶領下先向皇帝問了安，說了一些祈福和安慰的話，皇帝倒也沒什麼意外的反應，隻平平澹澹地表示了一下“眾愛卿好意朕已儘知”，便將話題轉到了事件本身。
高務實注意到，朱翊鈞此刻麵色的確稍顯蒼白，不過精神狀況看起來倒也並未太差，甚至其目光看起來還時不時顯得有些淩厲——這卻不知為何。
“勞諸位愛卿為朕擔憂，不過現在已經沒事了，諸位愛卿可以放心。”朱翊鈞環顧閣臣們一眼，平靜地道“今日之事，事出意外，這一點是方才太醫們會診協商過後的結論，朕不希望外廷將來仍對此事有其他揣度，更不希望民間對此出現什麼流言蜚語。”
咦？
高務實有些意外，心說難道皇帝就打算這樣強行將此事壓下去？要是這樣的話，恐怕事情最後的發展未必能讓您如意啊。
要知道像這樣的事，說服閣臣倒也還算容易，但科道官們可就遠不如閣臣好說話了，您雖然貴為皇帝，但如果不拿出一個令人信服的理由來，這些言官豈能輕易就範？
嘿，人家可是奉著太祖皇帝旨意，就靠抬杠吃飯的呢。強壓言官不讓開口？這樣的狠活兒，那可是連您的皇爺爺世宗嘉靖帝都翻過車呢！
這個道理顯然不隻是高務實懂，在場諸位閣老哪個不懂？
果然，首輔王家屏立刻表示反對，道“自古及今，流言蜚語皆是朝廷大敵，皇上對此慎重，臣以為自無不妥。然則曆代治謠之法無外乎數種，其中最是無用甚至有害的，便是防民之口甚於防川；最善者，則莫過於‘聽歌謠於路’。臣願陛下慎之、思之、勉之。”
其實王家屏這話有點刻意拔高，不過這卻是文官們習慣性的做法。不隻是文官們已經習慣，事實上連皇帝們也都習慣了，不知道這算不算是某種成功的pua。
之所以說王家屏這番話實在刻意拔高，原因是他在這裡偷換概念，將皇帝口中的“流言蜚語”實際上等同於“讖緯”、“童謠”去了。
要知道，一旦等同於“讖緯”、“童謠”，那可就是大事件了。當然，他這個概念偷換確實也很隱蔽，尤其是在大明這樣的“封建王朝”時代。
謠言這個詞，起初的意思是指民間流行的歌謠或諺語，即民歌或民諺。隨著社會的發展，這一含義逐漸衍生為指無根據的傳聞或憑空捏造的話。在古代，傳播謠言的方式大致就是兩種讖緯和童謠。
因此，王家屏這話雖然是拔高，但關聯性和指向性確實沒錯，皇帝也很難想到去否決這種關聯性和指向性。
讖緯是占卜家預示吉凶用的一種用語，“讖”指秦漢間儒家編造的預示吉凶的隱語，“緯”是漢代附會儒家經義衍生出來的一類書。
古代科技不發達，人們對很多事物充滿了好奇，但苦於找不到事物出現的動力、機製，因此常把解謎托付於從事占卜的巫師身上。無論是天氣，還是國家大事，很多都會依靠占卜來決定。當然，大多數占卜的結果到最後都被驗證為錯誤的，因此這些占卜結果也就是謠言了。
童謠則是一種相對更容易受控製的傳播方式，某些彆有用心的人為達到自己的目的，會將謠言編成兒歌的形式，教會小孩子廣泛傳唱，從而蠱惑人心。
除了《三國演義》裡李儒搞的那個“東頭一個漢，西頭一個漢。鹿走入長安，方可無斯難。”之外，明朝人更加熟悉的例子，則是一起發生於元朝末年的奇事。
說是元朝末年，社會動蕩，各路農民軍紛紛起義造事，朱元章也參與其中。元順帝至正十五年，大都街頭突然傳起了一首童謠“一陣黃風一陣沙，千裡萬裡無人家；回頭雪消不堪看，三眼和尚弄瞎馬。”
三眼和尚指的便是曾經當過和尚的朱元章，馬則代指蒙古人，因為蒙古人常稱自己為馬上民族，“弄瞎馬”指蒙古人快完了。話說這裡，造謠者意欲何在便也顯而易見了。
從以上謠言傳播的兩種方式不難看出，巫師和農民軍可謂是古代謠言傳播的兩大主力人群，而除了這二者以外，還有民間百姓和皇帝——或者說當權者。
這裡頭的道理其實很簡單，自董仲舒後，中國古人深信“天人感應”說，由於不了解自然規律，每當有自然災害來臨時，他們有些甚至會將其歸咎為上天對自己的懲罰，而從中孕育而出的謠言也就不脛而走。
比如元朝至正十四年，南方地區下起了罕見的大雨，這場大雨竟然持續了80多天，造成了巨大的洪澇和饑荒。此時突然有謠言說潛藏在地底下的龍趁著這場大雨紛紛鑽了出來，而且數目極多，它們是老天爺派來收拾地麵上的人的。
就這麼一條謠言，竟然使當時很多博學多才、閱曆豐富的人也對此深信不疑。
朱翊鈞本人也經曆過一次著名的謠言，不過這話多少有點不準確，因為這則謠言實際上發生在他爹隆慶帝在位時。
隆慶元年，大明民間一度流傳著朝廷要到江南采選秀女進宮的謠言，一直到第二年，謠言不僅沒有得到緩解，反而變本加厲，甚至說寡婦必須要伴送秀女入京。
一時間，不論富貴人家還是貧苦人家，凡是家中有適齡女子的，不問貧富貴賤，一語成婚。後來據《紫桃軒雜錄》記載，有戶人家找了匠人為自己的女兒縫製嫁衣，當嫁衣做好，準備成婚的時候，卻發現女婿已被彆的人家搶去婚配了。
無奈之下，這戶人家居然乾脆就將女兒許配給這位匠人。可見當時民間有女兒的家庭急於讓女兒完婚到了何等地步。