binf/b/div明教跟明朝的淵源頗深。
上下皆如此。
往上了說，無非年代、身份二者，年代方麵，明教在明朝之前，乃是明朝崛起前的抗元主力，身份方麵，朱元璋這位明朝的開過太祖都是明教五行旗的舵主，其往上追溯的淵源可見一斑。
往下了說，無非背景、態度二者，背景方麵，明教在明朝的打擊下，轉為笑傲時代的日月神教，雖說在江湖上攪弄風雲，是五嶽劍派、少林、武當眼中的大反派，可能在如此多江湖門派圍攻下，依舊屹立不倒，並且，朝堂也不怎麼關注日月神教，沒有幾分背景是不可能的，態度方麵，日月神教雖囤積私兵，卻並沒有造反的念頭，始終跟明朝保持曖昧的態度。
故此，明教還是很有分量的。
頂多是朱元璋這個皇帝，屬狗的。
翻臉不認人。
以明教兵馬起家，功成之後，反手把明教列為嚴打對象。
這一點，也是老朱為人詬病的一點。
遍觀史書上下，老朱殺功臣最多。
一直被世人定義成“殘暴”的始皇帝反而是不殺功臣的那個，王翦都能活著，與老朱形成鮮明對比。
隻不過，若真以史書說話，朱元璋跟明教反而沒關係了。
因為在史書中，沒有武功。
故此，所謂的史書，隻是這些脫胎於武俠世界的大明史書，跟真正的史書差了十萬八千裡，就像是雙胞胎一樣，即便雙胞胎長的很像，不管是姐姐還是妹妹，不管哪一個是自己的媳婦，稀裡糊塗的都不吃虧，可本質上還是兩個人。
此外，明教的曆史，可不僅僅是能從明朝追溯的，如果繼續追溯，還可以從中原明教追溯，一直追溯到波斯明教，也就是明教信仰的發源地去。
中原明教跟波斯明教一脈相承。
但教規不同。
波斯明教，除了開創者，後麵的所有教主都是女性，且，還是未失貞的女性，以維護明教的神聖貞節；而中原明教就沒那麼多說法了，甚至還恰恰相反，大部分教主都是由男性擔任，陽頂天就是一個例子，小昭隻能算是一個意外。
可誰也沒想到，就是這個意外，就是這個倉促之下被趕鴨子上架的意外，就是這個武功不怎麼樣的意外新教主，卻做了一件所有人都不敢想的事——率領中原明教對波斯明教發起反入侵！
而中原明教的反應則更有意思——竟真的跟著小昭乾了！
沒錯！
小昭說打，中原明教讚成！
這簡直就是離譜它媽給離譜開門！
離譜到家了！
不過，仔細分析一下背景，也不是不能理解中原明教為啥聽小昭的命令，跟小昭一起攻打波斯明教。
小昭的身世背景有些複雜。
她的母親黛綺絲是明教的聖女。
既然都當母親了，是否失貞，就已經是一個不用回答的問題了，按照波斯明教的規矩，必定要把黛綺絲綁回去，放在明教總壇受烈火焚心之刑。
可小昭目前是中原明教的教主。
於是，這就發展成了“波斯明教要把中原明教教主的母親綁回去燒死”與“中原明教不可能被如此打臉還忍氣吞聲”的一場烏龍加烏龍的鬨劇。
波斯那邊，是否以孝道為主，誰也不知道，反正中原這邊肯定是以孝道為主的，俗話說得好烏鴉反哺，羊羔跪乳；即便黛綺絲的人品不怎麼樣，原著裡，自己犯了錯還要女兒去還，讓女兒一輩子做聖女，可黛綺絲終究是小昭的母親，小昭還沒絕情絕性到扔下黛綺絲不管。
不過，也僅此而已。
不管是對於一個意識到大禍臨頭，第一個念頭是把自己這個女兒推出去擋刀的母親來說，還是對一個從小到大沒有親情，隻把自己當成竊取乾坤大挪移這道功法的工具的母親來說，出於倫理道德觀念，小昭做不到視若無睹，可是，從私人角度而言，她把黛綺絲殺了都正常。