目前最長的卷《王國動蕩篇》終於結束了！
在這個篇章主要是講述聖王國是如何一步一步走入混亂與不得不做出重大改變挽救自身的。在最後的內容，寫到了一場類似我們這個世界十八世紀末在法蘭西發生的大起義。
為了規避審核，我用了近義詞代替。這段內容，我希望的還是以奇幻為主，曆史的運動為輔。如果打個比方，這一卷是“韭菜肉餡的餃子”，魔法超凡要素是肉，曆史進程是韭菜，沒有肉不行，但少了韭菜就不是這味了。可惜河蟹很不喜歡吃“韭菜”，所以我隻能把兩個元素一起“包在餃子皮裡”，儘可能把“皮薄餡大”的“餃子”盛給書友們。
但也懇請大家吃到韭菜餡的餃子彆“哈氣”，比如在我描寫“街道被堆疊的沙包封鎖、民房成了哨站”，書友們能知道是“jielei”就好，如果我打出來或者評論中出現太多，很可能會觸發審核機製。
並非黃瓜危言聳聽，我很喜歡的一本書就經曆了“改名→被限流無推薦無榜單→不能被搜索到，隻能通過作者界麵裡找→腰斬”的過程，作者也很小心的規避過，到最後還是隻能去小站開新書。
說回書本身，我儘可能圍繞羅夏及和他相關聯的人的視角展開，並在作者的構想中，鏈接非凡和曆史的橋梁是“秩序教會”和“魔法行會”兩個組織。
教會在大部分西幻作品裡是反派（尤其是起點，樂），不過我想在特定的時期，教會有它積極的意義：在舊帝國崩潰的時候，是教會在大陸上重建了秩序、保存了知識、抵抗了外敵。相信讀者也看到了，相比於原來的魔法行會，教會對吸納平民的孩子有更寬容的態度。
過去，是教會選擇了和封建主合作，既改造了王國的形態——遠有教皇為第一任國王洗禮、加冕，近有紅衣宰相輔佐國王，輔佐國王完成君主集權；反過來教會也被深深影響，主教多出於貴族，給教會帶入類似世俗的權力等級架構和享樂腐化。
現在，魔法行會放棄了類似“光榮孤立”的傳統，參與到公共事務中。放棄孤立後如何行動，和誰站在一起？在聖王國內，一派希望和教會一樣擁抱封建主，登堂入室；一派選擇和大銀行家、大工廠主（即capitalist）站在一起。在帝國也可以看到，出於對強勢當局的反抗，秘法之塔和森之塔選擇扶持地方勢力。
魔法行會內部兩方較量，是後一派勝利，對應到王國內，最後也是封建主被戰勝。所以卡諾派的選擇具有某種必然性，本卷頻繁出現的煉金部逐漸壯大是魔法行會和工業結合後的必然結果。卡諾本人的態度也是經曆過大轉變的。
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