五日後，一封來自昌樂縣的密報傳到了濟南城的衛道手裡。衛道看了手中的情報，立馬朝著商行的位置走去。
“公子，安丘縣可能出問題了。我們派去賑災的人自從進了縣衙後，整個安丘縣便開始嚴禁外鄉人離開安丘。縣城的人出入也要嚴加盤查，沒有正當理由，一概不放行。”衛道雙眉輕蹙，滿臉的擔憂，不知如何是好。
“讓行動處的人過去吧。星夜兼程，快馬加鞭的話，第二日應該就到了。”劉卓不緊不慢的說道。
“若是與安丘縣衙的人起了衝突，我們的人要不要留手？”衛道小心翼翼的請示著，絲毫不敢擅自做主。
“連巡撫衙門的人都敢扣，這些人以後什麼不敢做？告訴行動處的人，膽敢反抗者，格殺勿論。”劉卓抬頭瞟了一眼衛道，目光森冷銳利，令人不寒而栗。
“屬下明白。”衛道答道。
“還有，安丘的麻煩處理後，讓崔世英把這封信送給兗州知府。”劉卓壓低聲音道。
“好。”
收到命令的衛道立馬返回駐地，與黃大中商議派何人前往安丘縣執行任務。
而商行中的劉卓又繼續陪著兒子讀書。以往，父親勸自己多讀書，可一晃幾年過去了，卻甚少有時間去看。如今陪著兒子讀書，感悟卻是不太一樣了。
“大人，您對老莊之學有興趣自無不可。但是，豐兒還年幼，若是自幼耳濡目染，怕是不利於以後的科考仕途。”看清了劉卓手中的書後，蘇若瑩硬著頭皮上前勸說道。
“他才六、七歲，還看不懂這些東西。就算是受到了影響，也沒有什麼不好。至於科舉一途，那就順其自然，考上與考不上和他的努力息息相關，與看什麼書無關緊要。”劉卓卻是一臉的滿不在乎，毫不在意的說著。
“大人，您也是參加過科舉的，考試內容也是以四書五經等內容為核心。老莊之學不僅與社會上盛行的理學格格不入，而且與聖人之言背道而馳。”
“長此以往，豐兒的想法必定會受到影響，還請大人慎重考慮。”蘇若瑩見劉卓一副充耳不聞的樣子，遲疑片刻後，隨即繼續耐心勸說。
“好。我這就把書收起來，出去看。”劉卓見蘇若瑩一副不達目的誓不罷休的樣子，隨即妥協並來到屋外。
道家思想流派劃分，按照道家哲學思想的差異，可以分為老莊學派、黃老學派、楊朱學派三大學派。
先秦的道家學派中尤以老莊學派影響最大，與儒墨兩家又很大的不同。儒家、墨家推崇聖人，而老莊學派反對推崇聖賢，反對儒墨禮學的虛偽性，反對儒家以仁義道德為核心的人倫教育。
老莊學派提倡把自然之道作為萬物存在、以及發展的規律，重視處無為之事，行不言之教。
《莊子·外篇》有一句：聖人不死，大盜不止。這句話中，聖人指的是孔子，而大盜指的是柳下惠的弟弟盜蹠。大概得意思就是，沒有聖人，就沒有大盜。
當有了道德模範的標準，而我們又達不到標準的時候，就成了有道德缺陷的人。即隻要“聖人”一直還在，“大盜”也會存在。
老莊想表達的意思則是最高的道德其實是沒有道德，最好的社會就是沒有道德的社會。老莊並不否認聖人的高尚，而是認為聖人的錯誤不在於其高尚，而在於其向全社會推行高尚。
貧富差距產生貪，沒有貧就沒有富；等級差距產生歧視，沒有貴就沒有賤。
世上的一切本沒有差彆，隻是聖人的出現，給這個世界創造了高低、貴賤、貧富、上下的觀念與規則。從此之後，士子執著於科舉考試，入朝為官；百姓執著跳出既定的牢籠；商人逐利而走，無視國法綱常。
總的來說，孔子的儒學與老子道家學說，都主張教化萬民，隻不過二人的側重不同。孔子的格局很大，立意就是為了天下黎民，達者兼濟天下；老子的境界很高，雖是不為，卻無所不為，強調自由自在，順其自然。
孔子講的智慧是講給百分之九十七的人聽，而老子的智慧講給百分之三的人聽。
許多人都可以聽懂孔子講的。是因為孔子講的是顯而易見的東西，側重於講述人生智慧，是一位教育家；而大多數人對於老子的講的東西大多聽不懂。
那是因為老子境界太高，講的是道法自然，講的是宇宙萬物、社會、人生的深刻理解，是一位哲學家。
兩人的智慧雖然看似對立，但卻是一深一淺，一有一無，虛中有實，實中有虛，對立而又統一。
看著手中的手中的幾本本道家著作，劉卓扭頭看看了屋內，不由的眼含笑意。
前世在上高中的時候，劉卓才接觸到唯物論、辯證法、以及認識論。由於這些哲學知識枯燥無味，加之對其不太感興趣，學習起來簡直就是枯燥無味，生不如死。
如今翻讀道家經典，對其卻實有了不一樣的體會。
劉卓以往對於人生、社會、國家等的理解也就幾句。盛極必衰，物極必反，否極泰來，日中則昃，樂極生悲，月滿則虧，周而複始。多次翻閱後，又有了不一樣的人生體會。
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