銅雀台宮的前殿，以鑲銅的巨木為柱，華麗莊重。
聞聽曹操有事宣詔，眾臣皆垂首聆聽。
“即將入秋，朕欲起兵潰北方遊牧之患，納其疆土為我魏土。
禮官數次諫言，讓朕封禪泰山。朕意，破鮮卑以後，登泰山封禪，昭告天下。”
皇帝要封禪！
下方群臣對視，紛紛露出喜色。
封禪就是敬告天地，對滿朝文武來說，都是一次與國運，與天地交融的機會。
“另，凡我魏民，多育子嗣者，即日起，將對應削減稅賦。”
詞條顯示，民眾的數量，對龍魂，國運，有直接的推助作用。
以當下的生產力來計算，人多可開墾田地數量也會增多。
用削減稅賦，來刺激生育，是一記強有力的政策。
“此外，朕已降旨，傳告草原各部，並同征伐鮮卑，攜鮮卑人頭者，可抵消過往罪責！”
關於怎麼打鮮卑，曹操做了些針對性的布置。
關羽，張飛，馬超，龐德，麹義等各路兵馬，皆有調動，正分赴不同戰區。
現在是八月，入秋就是全麵興兵之時。
草原上的政權，是以百計的族群，共組形成的。
他們以鮮卑為首，而不全是鮮卑本部的人。
這幾年鮮卑頻遭打擊，鮮卑本部的力量，被持續削弱。
附庸其存在的部族，異心也就慢慢滋生出來。
曹操在此時傳告天下，號召草原各族，共同對付鮮卑，明確殺鮮卑人可以來大魏換取免罪，甚至有功勳獎賞賜下，會出現什麼結果？
曹操的目的，是進一步放大草原各部的野心，反鮮卑人的野心。
往昔鮮卑多次退讓，同樣有這方麵的考慮。
他們怕本族的兵馬繼續受挫，內部生亂，而自己無力彈壓。
他們自己，當年也是在類似情況下，撿了西漢對付匈奴的便宜，趁機撲出來撕咬匈奴，才得以占據草原，兼並諸部，壯大成為草原之首。
曹操這道旨意一出，草原諸部，必暗流湧動。
聖旨當天便以訊珠，傳達到北關，繼而通過各種途徑，往草原上滲透傳播。
殺一個鮮卑人，可免自身過往追隨鮮卑的罪責，在大魏攻伐草原時，免死。
殺兩個以上的鮮卑人，還有對應封賞。
這聖旨，就像一顆種子，不一定能立即見效。
但隻要種到土裡，總有生根發芽的時候。
而在曹操的旨意發酵傳播之時，曹魏還在內部推行了一條新製。
也就是均田製。
所謂均田，在曆史上是北魏至唐朝前中期，實行的按人口分配土地的製度。
其規定，土地在耕作到一定的年限後，歸個人所有，死後再還給官府，重新分配。
北魏初年，長期戰亂，百姓流離失所，田地大量荒蕪，國家賦稅受到嚴重影響。
為保證賦稅來源。
均田製將無主的土地，按人口分給小農耕作，進一步抑製了舊地主階級（世家大族）的利益。
其明確了土地所有權，不僅減少了田產糾紛，主要是有利於無主荒田的開墾，對農業恢複，起到了相當積極的作用。
均田正好與大魏開國後，推行落實的三長製呼應。
在現階段的大魏推行，能讓農民進一步擺脫士族，轉為國家編戶，使政府控製自耕小農階層的人數，大幅增多。
同時再次增強中央集權，鞏固統治。
史上的均田製，在唐中期以後，土地兼並嚴重，又出現了新的貴族階層，大量侵占土地，重複了曆史的老路以後被終止，轉為兩稅法。
但對現階段的曹魏來說，以均田和三長製並行，很適合作為過渡製度。
其弊端顯現前，曹操會再次調控，頒布更適合社會狀態的新製。
兩天後的傍晚，一條真龍，出現在鄴城以南。
卻是曹操推動龍魂，在大魏各地浪了一圈，獲得大量聲望，龍魂才重新返回。
祂靠近鄴城後，縮小身形，從天而降，經囟門回歸曹操體內。
八月酷暑。
銅雀台宮的一棟寢殿，披上了紅綢。
甄宓早數日便回到甄氏，臨近正日子，坐上禮車，翩然入宮。
妃嬪在嫁入宮中這一日，會走一次皇宮正門兩側的門樓，以示明媒正娶，過程隆重。
皇帝婚配，除大婚外，則不用親自去迎妃嬪。
但會有相應的禮節。
處理朝政後，曹操回到內院，便有內侍上前，為他更換禮冠，禮服。
夜色朦朧。
寢殿內的各類飾物，煥然一新，紅燭高燃。
與甄宓交好的貂蟬，文姬等人，剛來陪她說過話，才走。
甄宓身披羅衣華琚，洛神初妝，美目流盼，瑰麗無雙。
“陛下。”
眼前的少女，頭戴垂珠琉璃冕，珠光隨著燈暈搖曳，膚白如玉質，細膩若靜雪。