錢有才的童子生涯開始了，他百無聊賴的坐在試劍台上，一會兒看看這一會兒看看那。至於周師說的有人來找他記錄劍招的事，半天了，沒發生過。
倒是有幾個人來過試劍台，對著試劍台的台柱子比比劃劃，試劍台頗為智能，給出一些見解。錢有才大致聽了聽，結論都是不足以載入劍經。
他環視一周，近百人在泡泡世界裡飛騰跳躍，錢有才劍法根基淺薄，隻能看出個皮毛，無法體會到至深的劍理劍道。
他一琢磨，總在這瞎耗著也不是辦法，學學習吧。他跳下試劍台，溜邊走出泡泡廣場，來到藏書閣，乾淨利索拿出藏經閣的令牌，開門進來。上次來藏經閣的時候隻是粗略的看了一眼，當時驚豔於這裡的書好多，這回仔細看了看，發覺整整一屋子竟然隻是一本書——《泡泡劍經》，錢有才這才意識到這個所謂的劍閣藏書閣多半水分很大，很可能是周岩的個人藏館。
錢有才找到搜索目錄，查到前十卷的位置，由於擔心自己出來時間長，可能會影響記錄劍招，他匆匆而去，匆匆而回，很快坐回試劍台。
翻開劍經第一卷，最開頭是周師寫的續，也可以說是總綱。書上言：“周學長劍，頗得其要法。然與人辯經，問曰，若知敵一人之法矣，詎知敵百萬人之法本於是乎?岩退而思，思而學，學而又思，思而又學，乃知天下之理原於約者，未嘗不散於繁。散於繁者，未嘗不原於約。夫首之大，嘴牙之小，不相稱焉，兩不相為用也。手足之大，指爪之小，不相稱焉，兩不相為用也。鳧以掌大而不能棲，鶩以嘴大而不能啄，鳶以翼大而不能擊，狼以尾大而不能掉，鹿以角長而困，豕以肉多而喘，駑以鬣濃而鈍，虎以項短而力，兔以前短而狡，雞以爪細肩廣而善鬥，犬以毛淺尾銳而善獵。
疾病之人，手足鞅掌者懶，臍腹彭亨者倦，頭項癭瘤者偏，腰膂薄弱者痿，前急後曳者躓。無不有勢存焉，必有奇有正，必有從有伏，必有揚有備，必有前後、有中央、有左右，必有握奇，必有遊闕……
吾日觀頑童嬉戲，數泡飄於空而滅無形，偶有所悟，遂有《泡泡劍經》……”
錢有才一頁一頁翻過去，初時頗覺兒戲，看著看著便逐漸沉浸在《泡泡劍經》的深奧之中。這部劍經，雖名為“泡泡”，卻並非如字麵那般輕浮無實，反而蘊含了極深的劍理與劍道。每一卷都詳細記錄了不同的劍法招式，從基礎到高深，層層遞進，環環相扣。
他首先被第一卷中的“基礎劍法”所吸引。這些劍法看似簡單，實則每一招每一式都蘊含著精妙的力道運用和身法變化。錢有才一邊看著圖解，一邊在心中默默模擬演練，仿佛自己正置身於演武場上，朝木頭人不停的劈砍衝殺。
隨著閱讀的深入，錢有才漸漸發現，《泡泡劍經》並不僅僅是一部劍法秘籍，更是一部融合了哲學、兵法、醫學等多學科知識的武學寶典。其中，周岩對於劍法的理解，已經超越了單純的招式和技巧，而是上升到了對劍道本質的領悟。
在第二卷中，周岩詳細闡述了“劍意”的概念。他認為，劍意是劍法的靈魂，是劍客與劍之間的一種默契和共鳴。隻有真正領悟了劍意，才能將劍法發揮到極致，達到人劍合一的境界。
錢有才的目光緊緊鎖定在第二卷關於“劍意”的闡述上，仿佛每一個字都蘊含著無儘的奧秘。周岩寫道：“劍意，非言語所能儘述，乃劍客心中之靈動，劍尖之微芒。它源於劍客對劍的深刻理解，對劍道的執著追求，以及對自身心性的不斷磨礪。”
錢有才心中一動，仿佛有一道光芒照亮了他的心靈。他開始嘗試著去理解這種“劍意”，去感受那種劍客與劍之間的默契和共鳴。他閉上眼睛，深深地吸了一口氣，然後緩緩地吐出，讓自己的心境逐漸平靜下來。
在他的想象中，一把無形的劍緩緩出現在他的手中。他緊緊地握住這把劍，感受著它的重量、它的溫度、它的靈魂。他仿佛能夠聽到這把劍在低聲吟唱，訴說著它的曆史和故事。
隨著他的心境逐漸與這把劍相融合，他感受到了一種前所未有的力量。這種力量並不是來自於他的肌肉或技巧，而是來自於他的內心深處，來自於他對劍道的理解和領悟。他仿佛能夠感受到自己的心跳與劍的脈動相呼應，仿佛自己與這把劍已經融為一體。
他猛地睜開眼睛，功敗垂成，就在他以為劍意唾手可得之時，那種體悟突然消失。錢有才略一思索，知道是自己實力太弱，到了關鍵時刻缺乏經驗支撐，後繼乏力。劍意就是劍客與劍之間的默契和共鳴，是人劍合一的境界，那種將劍法發揮到極致的力量。一句話，錢有才很少用劍，更彆提什麼和劍之間的默契了。
他迫不及待地翻到下一卷，第三卷講的是“劍氣”，劍氣是劍和靈力結合的法門，講的是用劍之法，這裡的劍更像是一種法器，而非具體的劍本身。錢有才對此興趣不大，很快便翻到第四卷。
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