林母領婉兒母親等中老年婦女，建立了曬糧壩舞團和磨皮擦皺美膚院，在街頭巷尾，傳播美顏文化，帶領婦女舞動人生第二春，後世被中老年婦女尊稱為“容膜磨”或“壩壩舞婆”！
林父，林焱山見到兒子被批判，自己也受到連累，老婆還聲名遠播，心中甚為慚愧，整天端茶倒水，做飯燒菜，觀察林母及一堆兒媳婦動態，總結出了女人都惹不起的一套理論，名為《茶鹽觀色》，就是泡好茶，做好飯，欣賞美女，陶冶情操的意思。
雖然是小眾文化，但是在一堆中老年男人中很有市場，被後世稱為“焱夫子”，本來應該是茶鹽夫子，但是為了紀念他名字中的焱字，大家都簡稱“焱夫子”了。
可是林青的老丈人，趙長庚就有點不爭氣了，因為老婆被林母拐跑跳舞，整天思念老婆，身心頹廢，不乾正事兒，到處遛鳥打牌盤珠子，唉聲歎氣，也形成了除《茶鹽觀色》之外的另外一種受到中老年男人私下吹捧的頹文化，名為《庚念妻》文化，趙長庚也被這些人尊為“庚夫子”。
小火不甘落後，以自己的成長經曆為基礎，創建了一個“聖火教”，就是要努力學習，加強鍛煉，並且發出號召，每年林青生日，就是一月七日，舉行所有人獸參加的聖火大會，大家一起展示才藝，聯歡派對，燒烤擼串，增進各種族群的文化交流。
小火自己是吃不了串兒的，隻是想找找自我價值，幫大家免費烤串兒，這大大增進了人文交流和人間煙火，也被後世人尊稱為“串兒聖”。
實體仙子姐姐原本根本沒有跟林青成親的想法，隻是權宜之計，隨口說說罷了，早已經有點後悔了，隻怪自己為了不渣的品商評定，被眾人給安排了，感覺被擺了一道。
生氣之下無處發泄，直接將小黑撕成一條一條泄憤，配合潔白如玉的肌膚，美麗精致的容顏，狂暴奔放的性格一時引得無數少男少女欽慕，走到哪裡都被狂熱追捧，形成了一股流行萬世的“黒撕文化”，因此，實體仙子姐姐又被世人尊稱為“黑絲玉女”。
但是要說誰最多姿多彩，多才多藝，那就非白妹子莫屬了。
經由這個狐妹子創立和主導的各種文藝宗社多不勝數，既有文學方麵的言情社，情報分析的泥魂閣，翻譯各種族群語言的同聲局，演繹歌舞話劇的霓虹館，製作研究情趣用品的粉紅坊，倡導跨種族自由戀愛的人妖彙等。
又因為世人公認白妹子在所有女性中最美，都尊稱其為“美帝”，其倡導的文化也稱為“美帝文化”。
幸好現在大青世界之中人獸數量還有限，否則這場新文化新思潮的影響絕對難以想象。
各種文化興起，給這個世界的主人，也就是林青帶來巨大壓力，也想著進行自我提升，雖然自閉，還是很有上進心，頓悟一番，公然提出了三道，即“公良道、私良道、自良道”
所謂“公良道”，就是丹田世界和火靈戒中要進行公共設施建設，他義不容辭，絕對為大家創造美好家園，讓公眾良好的意思。
所謂“私良道”，就是參考黃道中《四經》和《品論》的精神，在火靈戒中對婉兒、實體仙子姐姐、白妹子和洛小禾分彆交好，互不乾擾，雨露均沾的意思。
至於“自良道”，就是林青感覺以後沒機會出去闖蕩江湖和探索新世界了，心灰意冷，開始撰寫回憶錄，代表著作有《我的軟飯》，《荒野求生》，《曾經我是幸福的》等，尋求自我反省，自求多福。
林青本來信心滿滿，躊躇滿誌，總覺得這三道一出，大家總會明白我這個世界之主的苦心了吧，我也不容易呀，但是林青沒有預料到的是，自己宣布完這三道之後，所有人和妖獸，包括父母都不買賬，認為林青和林小青有兩麵性，加上這所謂的三道，沒有核心的精神創新，缺乏內涵，被人戲稱《兩麵三道》，因為其自稱獸祖，所以大家習慣稱其為“青獸”，後世如果誰創作文章還比不上林青的話，大家就會說“青獸不如”。
就連林小青也受到牽連，雖然流浪在外，肩負大任，闖蕩江湖，居然也被稱為“浪蕩子”。
唯一讓林青感動，而且感動到熱淚盈眶的是熊二。
因為看到主人被批判得太可憐，認為大家不公正，提出了著名的《人權保護公約》和《野生祖獸保護法》，大家雖然覺得林青有點渣，但是還是十分欽佩這個對主人始終忠誠不二的大地蠻熊，愛稱為“熊不二”。
除此之外，還出現了很多亞文化圈。
比如作為尋寶靈鼠的小寶也衍生出的探金文化，以金緣並殼龜無欲無爭，整天恬不知恥公母抱在一起廝混，從不出門的二元文化和宅文化，以墨影狼身形飄忽不定，閃爍無蹤的快閃文化，還有以金翅大鵬鳥渾身金燦燦為代表的包金文化。
一時間，林青的世界裡思潮湧動，文化興盛，整個大青世界的文明及修煉水平飛速發展，欣欣向榮，這段時間也被後世稱為“人妖盛世”。
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