大禹得開山斧和如意金箍棒，激動之情溢於言表，趕忙拜謝道：“此二寶神器，定能助我治水成功。多謝老師，多謝諸位仙人。”
金靈微微頷首，神色莊重而慈祥：“既如此，你便下山去吧，如遇不可降服妖魔，可傳信截教眾人相助。”
大禹遂下山返回部落。
話說鯀治水治了九年，大水還是沒有消退。
鯀不但毫無辦法，而且消極怠工，視這一艱巨的任務如同兒戲。
後來舜開始操理朝政，他所麵臨的首要難題亦是治水。
他首先革去了鯀的職務，將他流放到羽山，後來鯀便在那淒涼之地逝去。
舜為尋能治退這水之人，征求大臣們的意見，大臣們皆推薦禹。
他們說道：“禹雖是鯀之子，然其德行與能力皆遠超其父。此人為人謙遜，待人以禮，做事一絲不苟，生活極為簡樸。傳聞被截教仙人收為弟子，亦是法力高強之輩。”
舜不因禹乃鯀之子而輕視於他，而是很快將治水的大任交付於他。
大禹實乃賢良之人，返回部落後，聞知其父已死，卻未因舜之處罰而心生嫉恨，反是欣然接受這一重任。
他於心底暗暗發誓：“我的父親因未治好水，而給人族帶來了深重苦難，我定當加倍努力，萬死不辭。”
然而他亦知，此乃何等重大之職責！絲毫不敢有半分懈怠。
考慮到這任務之特殊，舜又遣伯益和後稷兩位賢臣與他一道，協助其工作。
彼時，大禹剛剛成親才四天，隻得灑淚與恩愛妻子辭彆，毅然踏上這艱難征程。
禹引領著伯益、後稷和一批助手，翻山越嶺，風餐露宿，足跡遍及當時中原大地之山川河嶽、窮鄉僻壤，乃至人跡罕至之處。
大禹沿途目睹無數人民在洪水中苦苦掙紮，他一次次在那些流離失所的民眾麵前潸然淚下。
而每提及治水之事，相識或不相識之人皆會向他獻上最珍貴之物，雖他不曾收下，但深感人民情意之深厚，這更堅定了他治水之決心與信心。
大禹左手執準繩，右手持規矩，所至之處皆仔細丈量。
他汲取父親以堵截之法治水失敗之教訓，創一種疏導治水之新法。
其要旨在於疏通水道，使水得以順暢東流入海。
遇人力難以清除之巨石大山，大禹手持開山神斧，神威大展，劈山開路，暢通無阻。
沿途妖魔鬼怪，打得過的順手除去，力不能敵的自有截教仙人出手襄助。
大禹每至一處需治理之所，便往各個部落發動群眾施工。
每當水利工程開啟，他皆與民眾一同勞作，挖山掘石，披星戴月。
他生活極為儉樸，居於低矮茅草小屋，飲食甚至比一般百姓更為簡陋。
但於水利工程，他卻最為慷慨，每逢治理一處水患而缺錢，他皆親自奔走爭取。
大禹治水，曾三過家門而不入。
有一次治水路過自家，聞小孩啼哭，那是他的妻子塗山氏剛為他誕下一子。
他心內何等渴望回去親睹妻子與孩子，但一思及治水任務之艱巨，隻得向家中那茅屋深施一禮，眼中噙淚，騎馬飛奔而去。
大禹依據山川地理情形，將國家劃分為九個州，即：冀州、青州、徐州、兗州、揚州、梁州、豫州、雍州、荊州。
他之治水方法乃是將整個國家的山水視作一體來治理。
他先整治九州之土地，該疏通者疏通，該平整者平整，使大量之地化為肥沃良田。
而後他治理山脈，經他治理之山有岐山、荊山、雷首山、太嶽山、太行山、王撾山、常山、砥柱山、碣石山、太華山、大彆山等。
其要旨乃是疏通水道，使水能夠順利下流，不至堵塞水路。
山路治理完畢之後，他便著手梳理水脈。
長江以北的多數河流皆留下他治理之痕跡。
有定海神針相助，作為量水神器。
大禹用此神針，能夠精準測量水量，調控水流，大為受益。
大禹得到如意金箍棒後，依靠此棒平山覆水，定海降龍，鎮江除蛟，無往不利，後有“禹王求得號神珍，四海八河為定驗”之言。
然而正當大禹一路引流入東海時，卻在淮水一帶遭到了阻攔。
隻因在淮水中住著一位神通廣大的淮水神，巫支祁。
巫支祁乃是太古時期地孕天誕的一隻水猿大聖，其修行歲月漫長，達數百萬年之久，法力深不可測。
大禹從金靈聖母那裡聽說過巫支祁，知曉他的強大實力。
於是嘗試與其交換條件，承諾隻要巫支祁讓他引流入海，必將為其立廟封祠，使其世代食萬民之香火。
然而巫支祁對這些虛名卻是嗤之以鼻。
在他眼中，但凡侵入其領地者，皆被視為大敵，必將其驅逐，以保淮水之安寧。
也正因如此，巫支祁雖為上古大妖，卻被某些淮水一帶的人們奉為神靈，祈求其保佑風調雨順。
不過大禹可不會就這樣輕易放棄，要想引流入海，就不得不經過淮水，否則重新開鑿，必定費時費力。
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