到達一一六師團部的時候，正好遇到坡田師團長和幾位手下軍官在討論分析戰情，牟田口廉也很有興趣的在站在門外聽了一會兒，直到有人發現了他，他這次笑嗬嗬的走了進去。這也是這幾天以來，他第一次對部下露出笑容。
“哈哈！各位的討論很不錯，非常有見解，特彆是這位…”待眾人見禮之後，牟田口廉也用手指了一下孫義成假扮的木村蘢一大佐，後者立即立正敬禮道：“卑職二三一聯隊聯隊長木村蘢一，請司令官多多指教！”
“很好！很好！木村聯隊長剛才說的很好，派兵深入敵人後方，破壞他們的通訊、交通、倉庫等戰略目標，是非常不錯的見解。坡田君，我很高興見到你和你的下屬如此用心，要是其他師團有你們這樣的表現就好了！”
“感謝司令官閣下的誇獎！我等一定齊心協力，為g皇陛下效命！”“坡田少將”趕忙說道。
在一一六師團，牟田口廉也不但詢問了師團軍官對接下來戰鬥的想法，也詢問了一旦戰鬥開打，一一六師團的決心。最後，他又參觀了一下該師團士兵進行的恢複性訓練之後，這次滿意的離開，朝第四師團駐紮的地方駛去。
坐在車子裡，回著著一一六師團的表現，又想著馬上要去的、在帝國軍隊中有著“皇軍中第一窩囊廢師團”的大阪第四師團，牟田口廉也禁不住搖頭苦笑，惱海裡也不斷回憶起發生在第四師團身上的那些荒誕事情來。
第四師團又名“大阪師團”、“商販師團”，是日本陸軍在二戰爆發前組建的十七個常備師團之一，屬陸軍的甲種師團，是日軍中的資格最老的師團之一。
該師團編組地是日本大阪，士兵主要由大阪的菜販子和遊商組成。大阪第四師團，代號“澱”這個代號可謂獨出心裁。其他的日本陸軍師團代號多有尚武精神的象征，比如第二師團是“勇”，第九師團是“武”等等，第四師團這個“澱”字的來源是因為有一條澱川河橫穿大阪最繁華的梅田商業區，用這個代號是既有鄉土氣息，又帶有招財進寶的吉利兆頭。
第四師團組建的曆史久，曆任師團長人選也都赫赫有名，不少日本皇室中的親王，就曾擔任過該師的師團長，比如北白川宮能久親王、東久邇宮稔彥王等等。就連馬上就要晉升為日本陸軍元帥的寺內壽一，也曾是該師團的師團長。
和這些師團長比起來，該師團在戰場上的表現嗎，就有些強差人意了。
第四師團約兩萬兩千人，下轄四個聯隊，標準甲等裝備，堪稱日軍“精銳”，然而它成立沒多久，“窩囊廢”的名聲就傳遍了整個日軍，尤其是第四師團的核心部隊第八聯隊，在日俄戰爭中屢戰屢敗，獲得了“敗不怕的八聯隊”綽號。
根據日本軍事曆史學家關幸輔的記述，每當大戰前夕，第四師團官兵大多裝病，師團醫務室人滿為患，最後師團長本人不得不親自坐鎮醫務室，看病的人才不敢去了。
和這些事情相比，還有一件讓牟田口廉也百思不得其解的事情是，在中國戰場上，一次第四師團在遇到中國軍隊時，竟然沒有絲毫主動進攻和追擊的意思，相反，還在公路兩側堂而皇之地燒起飯來，眼睜睜的看著中國軍隊從他們身邊不遠的公路上通過。
軍隊到了戰場不就是來打仗的嗎？為什麼第四師團會有如此表現？據事後了解，日軍高層在查處這件事時，帶隊的第四師團聯隊長卻以“嚴格遵守作戰紀律”為由，振振有辭向上級解釋道：“沒有接到對中國軍隊進行截擊的命令。”弄的日軍高層哭笑不得，最後也隻能草草了事。
想到第四師團這些事，牟田口廉也剛才的好心情一下子就變的不那麼好了。再一想到緬甸方麵軍司令官河邊正三安慰自己的話“第四師團雖然窩囊了一些，但部隊裡老兵多，也是一件好事！”
當然是了，上了戰場不主動進攻，老躲在後麵避戰，士兵都不會怎麼受傷，老兵能不多嗎！隨著戰爭持續，其他師團老兵大量戰死，第四師團的老兵也都被抽調到其他師團，作為師團骨乾使用，你還真不能說第四師團老兵多了是壞事。
其實，牟田口廉也這些老一輩的日軍軍官，對第四師團某些傳承，雖然反對但又無可奈何。比如，在作戰前，同一師團同一大隊的士兵間，相互都有告彆的習慣，他們對第四師團的告彆話語就非常的反感。
當時，日軍各部的臨彆致詞都有自己的特色，比如第二師團，戰況較好時就說“武運長久”，情況不妙時就說“靖國神社見”。然而第四師團的官兵告彆時，卻常說“禦身大切”，翻譯過來，就是“保重貴體”、“身體最重要”，或者乾脆就是“保命第一”。
特彆是當遇上艱苦的戰鬥，戰鬥一開始，來自第四師團的老兵又故伎重演，從軍官、士官到老兵紛紛入院，消極但合理地拒絕作戰。當負傷的日軍士兵到醫院的時候，那些“養病”的第四師團“前輩”們還要問：“你為什麼要這樣玩命啊?”
當被問到自己為何不願意參戰時，這些“病號”卻豪氣衝天地說：“聽說這次出擊我們是擔任佯攻的，這很沒有意思，如果是主攻麼，自然是要好好打一仗嘍！”
記得有一次牟田口廉也在國內任職，曾聽到過國內某人對第四師團的分析時就指出過，在古代日本各地，基本的社會結構是農民依附於擁有土地的諸侯(即大名)，而諸侯服從於天皇。
這種長期不變的社會結構導致日本形成了上下級關係嚴格，富有服從精神的文化特點，也是二戰中日本軍隊普遍狂熱“效忠天皇”的心理基礎。
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