為了緩和父子二人之間的矛盾，也為了日後不與邵雍結仇，呂夷簡這才答應兒子讓其設法來見邵雍。
其實他的真實想法是，自己負責打壓範仲淹之流，不使其團隊壯大，威脅到自己宰輔之位。
同時，則任由兒子與邵雍示好，這樣也為自己鋪條退路，保不齊關鍵時刻能派上用場。
呂公著自是不知他爹打的如意算盤，反而以為是被自己說服了。
仁宗知見呂公著言語真誠，遂道：
“我知你素來淡於名利，不願以恩蔭補任奉禮郎。進士及第後，朝廷召試館職，也未赴任。
非是朕不願與邵雍官職，乃因其與你情趣相投，朕也勉強不得。
今日招你二人前來，無有他事，閒聊一些學問而已。公著，朕適才的問題你還未答呢。”
呂公著瞥了一眼邵雍，見他麵含笑意，遂也不再堅持，躬身答道：
“官家，自古有為之君主，未有失人心而能圖治者。
然欲得人心，竊以為應修己德以安百姓。修德之要，乃為一誠字。
君以至誠待下，臣必思儘誠以敬上。君以至誠待萬民，則民必報之厚誠以敬上。
如此上下皆誠，磊落落如旭日當空，自會照得奸邪讒佞之輩無處遁形。人君便會去偏聽獨任之弊，不為邪說所亂。”
“公著之見地也是非凡，我記下了。如此，你我君臣今日便赤誠相見，故無需拘謹，暢所欲言便是。
《中庸??小戴禮記》有‘天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。’一句，這裡提到了天命與性，我倒想聽聽邵雍對此有何見解？”
邵雍正在思慮呂公著之“誠”說，被仁宗一問，頓時回過神來道：
“官家，大道無形，賦予萬物以自然稟賦，即為性。明白此點，僅是見道境界；
循性而為是修道；以道之原則約己修身，則為教，亦為行道。
道不可言，卻須臾未曾遠離人身，常於隱蔽幽微處發顯起用。
若人獨處時,行事亦能如在炙陽下坦蕩磊落，則人皆可為聖人矣。”
“好一句‘人皆可為聖人’，朕初觀汝時，便覺德氣粹然，如潺潺溪水清而不激。坦易淳厚，若巍巍高山不驕不矜。
有此明珠一顆，卻被朕棄置於破囊中未加好生珍藏，以致於今日蒙塵，此乃吾之過也。”
“草民無非一鄉野之人，如何擔得起官家如此讚譽，實在令邵雍汗顏。
如此言說，更讓草民陷於尷尬境地而難以自處。”
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