功夫不大，一位年輕的下等軍官走了進來，躬身施禮道：
“在下奉陪遼使李大人之命前來知會大師，遼國使團將於明日抵達上天竺寺，禮拜‘舍利木觀音’，煩請大師做好一應接待事宜。”
辯才大師聞言，不由內心一驚，當下對柳永所言再無懷疑。隻好硬著頭皮答應下來。
一旁的柳永也是有所警覺，遂問向來人道：
“本官乃餘杭縣令，我且來問你，遼國使團前來參加觀音聖誕，衙門裡卻為何未收到任何公文呢？”
“回大人，事情是這樣的。小的聽聞李元昊曾上書官家，欲赴趟五台山朝聖。並要求宋朝庭安排人馬為使團引路。
官家不疑有他，遂應了其請求。不想進入宋境後，遼國使臣卻突然改變路線，要求先到這裡瞻仰什麼鎮寺之寶。
李大人無奈，隻好上書向官家詳敘此情。在得到官家批複後，便讓小的快馬加鞭趕來這裡送信，至於行文為何未到衙門，小的委實不知。”
言罷，轉身告辭離去了。
待送走了軍爺，屋內的氣氛頓時緊張起來。辯才大師歎口氣道：
“莫非天竺寺的劫難到了不成？各位，有何高見與想法，此時不妨明言。”
洛懷川是知道李元昊遣人朝拜五台山這段曆史的，遂率先言道：
“據我分析，李元昊此番朝覲五台山是假。實則為窺探河東道路，為其稱帝立國做準備。
至於中間為何輾轉來此，怕也是奔著這個佛門至寶來的吧。”
柳永認可地點了點頭，隨即追問道：
“川子，你說李元昊借機刺探情報這點倒是極有可能。
然其欲奪取這個‘舍利木觀音’又做何用呢？難不成他也篤信佛教？”
“七哥可是說到點子上了，我從遼國得知，李元昊本人不僅十分仰慕熟悉漢族文化，並通曉佛學。
為發展佛教，曾不遺餘力地遣人四處搜集佛舍利，造龕建塔，以示供養。
除此之外，還廣為延攬僧人為其翻譯佛經。之前其父李德明便多次向宋乞要佛經。
李元昊也曾與景祐元年公元1035年），獻馬五十匹，向宋求贈佛經。
並於次年，將前來宋進獻梵經、佛骨、銅牙及菩薩像後，返回印度的僧人善稱等扣押在驛館，欲索取同等物什。
索要不成，甚至不惜動用武力，將他們關押起來。
諸位不仿想一想，李元昊建國之後，首要便是營造佛塔。放著上天竺寺這樣一顆至寶，焉能坐視不理？”
邵雍始終默默地聆聽著二人間的對話，待洛懷川講完了，這才緩慢言道：
“你們怕是將問題思慮的過於簡單了，若我猜測不錯，佛舍利如今已到夏人手上了。”
邵雍的這一結論大出辯才大師意外，遂皺著眉頭問道：