神殿上方用來掩人耳目的地麵的遺跡，是本紀元初期由當時還算繁盛的蠕蟲教團建立的，彼時這裡是教團祭祀們和前來朝拜的信徒的居住地。後來教團衰敗，遺跡便被廢棄，變成了現在出現在夏德眼前的，像是大型莊園的遺址。
時間摧毀了大部分東西，隻有幾根柱子上的模糊花紋，可以說明當年這裡到底有怎樣的繁盛。柱子上刻蝕著來自第三紀元的古老語言，所有的字母看上去都像是卷曲的蟲子，這是第三紀與蟲混居的種族們創造的，在第六紀的現代大概除了夏德，也沒幾個人看得懂。
而地下神殿的入口，則在遺跡一側的地板下方。開啟向下的通道，需要一段拗口的咒文和鑰匙。咒文的含義被夏德翻譯後，意思大概是“讚頌偉大的撼地蠕蟲，願您的波動與我們同在”。
至於開啟入口的鑰匙，並非是死物，而是一條寄居在教團最後的祭祀伊拉爾老太太身體中的蠕蟲。那蟲子通體發黑，有五分之一手臂那麼長，口器異常顯眼。
它從伊拉爾老太太的嘴巴裡鑽出來，成百上千的副足蠕動著。不僅是夏德，連阿芙羅拉小姐都有些受不了這一幕。而夏德肩膀上的貓更是警覺的想要衝上去，看模樣是想要從蟲子手中保護夏德......米婭覺得這種蟲子比它小，因此完全沒有危險。
念誦的咒文中，那條漆黑的蠕蟲鑽進了地麵。而隨著地麵的顫動，連接著地底的石階，在黑漆漆的入口下出現。
【外鄉人，你感受到了“奇跡”與“褻瀆”。】
奇跡大部分來自於正神，褻瀆僅來自於邪神。夏德還是第一次遇到，同時具有奇跡和褻瀆的神明。
望著眼前的石階，夏德將小米婭交到女仆小姐們手中，因為伊拉爾老太太也隻允許夏德與阿芙羅拉小姐進入神殿。
等了一會兒讓裡麵通風，隨後才沿著階梯拾級而下。那條黑色的蠕蟲沿著牆壁向下，提前一步為眾人點燃了階梯兩側的煤油燈，也照亮了階梯兩側大量涉及可怕的活祭和宗教刑法的壁畫。
夏德再一次確定，【撼地蠕蟲】雖然已經遠去，但這位舊神是實打實的邪神。
大概是建造這裡的時候，教團已經式微，因此地下的神殿，也並非夏德想象中的那種大型建築。
石階並不長，儘頭是放置著聖徽、神像的神殿，燈光昏黃，地下空間顯得有些狹窄，而且有些寒酸。神殿兩側各有一間暗室，分彆是用來存放教團典籍的圖書館，以及用於休息的暗室。
似乎所有教會都更重視聖徽而非神像，因此代表著【撼地蠕蟲】在物質世界形象的神像，隻是簡單的擺放在高台上，而那枚夏德看了一眼就感覺仿佛有幾十條蟲子在後背亂爬的的聖徽，則被懸掛在神殿最顯眼的位置。
聖徽是石頭材料，總體是圓形。聖徽圖案是一條盤踞起來的蠕蟲，除了在空隙處填充了一些符文以外，這枚古樸的聖徽隻是看一眼，就有一種讓人腳下站不穩的感覺。
伊拉爾老太太張嘴將那條漆黑的蠕蟲吞下去，然後慢吞吞的去點燃這裡的蠟燭，夏德和魔女掃視周圍。夏德在來到這裡之前，其實有那麼一些期待，期待著這裡有神性之類的東西，但很可惜並沒有。
但物質世界，必定還存在其他的神性。而比起去直麵邪神，夏德更願意從神話和傳說中，去尋找神性的蹤跡。雖說隻要不出更大的麻煩，他現在的神性足夠使用到四環，但也不能真的到了四環再開始尋找。
點亮蠟燭以後，老人又在聖徽下的軟墊上單膝跪下，祈禱了好一陣子，才領著夏德登上高台來到神像前。
飽經歲月滄桑，見證了數個時代的古樸神像並不大，大概和普通的半身石膏像差不多。夏德靠近後，立刻感受到了越來越強烈的褻瀆要素，同時地麵在震動的錯覺也越來越明顯。
之所以認為這是錯覺，那是因為如果真的地震了，那些蠟燭的火光不可能這麼穩定。
環術士的常識中，有一條就是絕對不要接近陌生神明的神像。就算為了獲取知識，也要確認了後果寫好了遺書以後，再去接近。
但這一次阿芙羅拉小姐就在身邊，夏德也沒有什麼猶豫的。見伊拉爾老太太又跪在神像下的軟墊上，再次低聲祈禱，他便也跟上去了一步。
眼睛快速掃過神像，蠕蟲身體表麵的那些疙瘩，居然不是裝飾物符文，而是一張張因為痛苦而扭曲的人臉。在夏德看到它們的時候，那些人臉居然像是活過來一樣，蠕動著表現自己的痛苦，甚至將它們經受的痛苦傳遞給夏德。
但眨眨眼，這幻覺便消失了。這一幕的衝擊再加上邪神神像本身的影響，讓夏德立刻閉眼低頭。
這次可和【吸血公爵勞艾爾】的神像不同，這一尊神像是教團的聖物，至今依然在接受祭祀。它對凡人產生的影響力，遠比前者要大得多。
他感覺身後有人湊了上來：
“沒想到你的精神力這麼強大，走的這麼近了，還能抬頭注視神像。”
是阿芙羅拉小姐，她也走了過來。
“神像表麵那些猙獰的人臉，有什麼代表意義嗎？”
夏德想要緩一下，恢複自己最好的精神狀態再去直視神像感受褻瀆。
阿芙羅拉小姐絲毫沒有顧忌伊拉爾老太太的感受，笑了一下解釋道：
“古代為了平息所謂大地的憤怒，舊神【撼地蠕蟲】的信仰者們，會舉行活祭，用鮮血和靈魂向神明獻祭獲得平安。據說，那些被獻祭了的人們的靈魂，會被舊神吞噬，並永久的囚困在神明的外殼中，日夜受到壓榨、磨損和煎熬。”
“這是他們的榮幸。”
低頭祈禱著的老人忽然說道，雖然她沒有抬頭，但夏德認為她應該還是那種很慈祥的表情。
阿芙羅拉小姐又笑了一下，並沒有反駁，反而是問道：
“夏德，你難道就沒有好奇過嗎？奇跡和褻瀆，為何要用人類的善惡感來區分？”
“我也想過，但想不明白。大概，邪神和善神的區分，隻是恰好與善良邪惡一致，但實際上奇跡和褻瀆的劃分，是由於另外的理由。”
“是的，所以才會出現擁有奇跡，同時也擁有褻瀆的神明。議會內部對這一點有過討論，我們認為奇跡才是本應存在的，褻瀆看似對立，但其實是奇跡的衍生物。”