其他諸子百家的人物，對《詩經》也很有好感。
比如過去的墨家的墨子，也曾經多次引用《詩經》裡的句子進行論道。
總之，《詩經》對於儒家弟子來說並不陌生。
荀子對詩也頗有研究，經常閱讀《詩經》，拆解其中的含義，為弟子講述其中的哲理。
高興的時候他也會做出兩句詩來助興。
但多有研究不代表善於此道，就像有些人會品味美味佳肴，能說出菜的優點、火候，自己卻完全不會做飯一樣。
荀子就是這樣，論起作詩來，荀子隻能說會，但遠遠談不上擅長。
不過，就算他不擅長，也比大部分人要強。
尤其是對麵這些大秦精於武道之人，一看就是不會細細研讀《詩經》的人。
荀子不相信以他們的見識，能夠寫出什麼詩來。
於是荀子欣然同意：“就以詩作為文比的內容。”
既然要作詩，那就必須有一個題目。
不然兩人各自為題，最後出來的結果卻是不好評判比較。
荀子看向嬴沐，詢問道：“不知公子想以何為題？”
嬴沐抬頭遠望，看到遠處隱隱的山脈，於是道：“就以山為題。”
用山為題目，並不少見，景色也算是經常用到的題目。
荀子自然沒有意見。
並且為了顯示謙讓，拱手道：“各位是遠方而來的客人，就由各位先請。”
文比這種事，一般後手才是贏家。
因為多了一些思考時間，可以讓人思考的更為全麵，還能借此看到對手的實力，讓人做出應對。
嬴沐卻不以為意，直接點頭同意。
很快，儒家弟子取來紙筆，整整齊齊擺放在桌子上。
荀子感歎道：“說起來，這紙還是鹹陽傳出來的，對儒家來說，紙的出現對儒家來說真是幫了大忙。”
自從紙出現之後，儒家的過去的經典書目從竹簡被譽抄到了紙上，形成了一卷卷書。
弟子讀的時候更方便了，成本也低了許多。
就算是家境不好的儒生也可以借書抄書，擁有自己的書。
不過荀子說這話可不單單是為了誇讚紙的好處，更多的是試探。
說這話的時候，荀子一直盯著嬴沐的臉。
若這個神秘人就是皇子嬴沐所倚重之人，那此人之前就是一直在鹹陽了。
聯想到紙的出現時間，荀子懷疑這個人說不定在輔佐皇子嬴沐之前，一直在輔佐始皇嬴政。
那贏政突然公布的造紙術，會不會與這個人有關。
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