他們都會上前來轉山，陸峰並無可知這些人的來曆。
不過他們這些天的到來，陸峰也顧不上，但是亦不是壞處。
對於他們，陸峰自有“用處”。
而在山下，山下的深湖之中，多有“巫教”家族前來收服“厲詭”，“龍魔”，而在這山上亦是如此，以前“巫教”僧侶並無敢於上山，可是到了現在卻並非如此，他們亦敢來山上尋找那些“龍”，“讚”，“魔”的蹤跡。
——上一次他們借助“諸法本源之寺”的“至尊呼圖克圖佛子坐床儀式”湊在一起之後，便是也有內外之分彆，在外團結，在內自有競爭。
“巫教”再度而起，那盤子裡頭的牛娃子肉，所有人都想要朝著這其中最鮮嫩的地方下刀。
“永真”上師壓住了這山上的“厲詭”。
此刻在這山上最危險的，不提其餘，便是被蔑稱為“生番”的“土人”。
不過止剩下來“生番”倒是簡單，遇見了這般的事情，自然會有州府的僧俗官員前來，在每一年僧人集體來轉山祈福的時候，通過一些“熟番”來和這些“生番”交涉，叫他們得了好處，不傷害過路的僧侶。
更遑論經曆了上一次的事情，便是山中的“生番”，數量便都不多了。
很顯然，現在已經到了每一年僧人們上山轉山的時節了。
不過有的僧侶，會來“日出寺”。
有的則會繞過“日出寺”，上山之後去轉山，轉湖。
更有甚者，會去“六怙主雪山”。
——這些僧人之中，亦有從大冰川那邊過來的僧人。
若是可以，陸峰會混在他們之中，借助他們的身份回到了“紮舉本寺”之中。止已經出來如此幾日，陸峰不可無功而返。
還須得他降服了“厲詭”，並降服“岡措”回去。
不然的話，出去這一趟，無有得到了方便法門。
他回去，就要麵對即將到來的“祖師法會”和廟子之中的“古舊廟宇清理工作”。
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儘管他有一位“呼圖克圖”遮掩。
就算這般，他也須得回去，給倉稟僧的院長一個交代。
還有，他雖然亦在“大蓮花座呼圖克圖”的大院之外，出了門，見了人，止“噶寧·仁頓紮西”卻覺得不甚對勁，懷疑之下，卻勾連了“巫教家族”出身的僧人，雖然無有試探，但是亦用了些手段。
無非是打卦之流。
亦就在陸峰回到了自己廟子的時候。
從湖邊回來。
山上終於發出來了牛一般的叫聲，還有雷一樣的雷鳴聲音，那陸峰久久等待卻無有得見的“閻王”的聲音，從山上傳了出來。
山下忽而來的一堆僧侶，聽到了這聲音，卻都麵無懼色。
他們騎著頭口，儼然是好幾支隊伍在路上彙合。
止這些人之中，亦有個上下的說法。
並且無須得是陸峰這樣的僧人，止普通僧人都能看的清楚。
在“阿布曲州”，便是再厲害的僧人，大多亦是一個“第六階次第”的僧侶，穿著紅色的袍子，黃色的內襯，便是有法器，亦多是“人骨法器”，無是“嘎巴拉法器”。
並且就是這一種“第六階次第”的僧侶，亦都經常帶著數個奴仆。
路過了地方的時候，領主亦無會加害他們。
可是從大冰川那邊過來，就便有“第五階次第”的僧人，不過除了比較嚴重的事情，無會有“第四階次第”的僧人過來。
這個時候，便是那些“第六階次第”的僧侶，平時在彆人眼裡高不可攀的“佛爺”，麵對這些人，亦要低聲下氣。
“第五階次第”以及“第五階次第”以上的僧侶，在“阿布曲州”，最多止可能出自於“紮舉本寺”。四大護法寺之一的“平讚金剛寺”，距離此處雖然相較於其餘的三大護法寺，有些近，但是無甚大事，那邊的人，亦不會出現在“阿布曲州”。
每一座廟子有每一座廟子的事情。
聽到了這明顯的聲音，那要上山的“第五階次第”的僧侶並不驚慌。
應他的手中就帶著上山需要的“供物”。
若是出現了事情，他自然不須得擔心被山中的“厲詭”、“閻王”所害。
不過山中“閻王”的事情，卻和他無有乾係。
有人想要捷足先登，先拿了“永真上師”的機緣。
巴圖溫都蘇在幾位“黃衣侍從僧”念經之後，他握著刀把子分割開肉，將其鋪展開來，方便晾曬一天，叫這肉的靈魂，從這肉上離開。
畢竟在許多時日，若非是火燎了眉毛的時候，一般情況下，宰殺過的肉類亦是要放一天的，或者是請僧侶念經，不然的話，吃了獸肉的靈魂，是會生病的。
並且在“密法域”，打獵亦也會有諸多禁忌。
所以在巴圖溫都蘇拿著自己的小刀子切割肉的時候，在“瓶口”外頭，見到了一隊上山的人馬，他們亦是僧侶，止這些僧侶穿著衣裳，和黃衣侍從僧這些人並不相同。
他們拿著號角，打著經幡，吹吹打打的上山，巴圖溫都蘇對此並不熟悉——他是草原上的漢子哩！和這裡沒太多的牽扯，故而就算是不認識，亦無有大問題，可是那些黃衣僧人認識，並且還有些畏懼。
這些人無是第一次到來了。
他們可橫的很！
“那是龍出氣山口的神巫和僧人哩！”
(本章完)
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