第440章 、生死之意_從密修學院僧開始_思兔閱讀 
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第440章 、生死之意(2 / 2)

但是就在這樣的情況之下,他麵上的笑容越來越興盛,隨後,更是直接將自己的皮膚全部都撐了起來。

到了後來,更是從他的皮下,開始往出來走人!

一個,一個,又一個!

他雙手用力的扒拉著周圍看不見的大門,叫自己的“肋骨”全部都被人在裡麵,用力的打開。

從其中鑽出來一個又一個的人,行走在這周圍。

他們出來之後,俱都開始了動作。

有人開始敲鼓。

有人開始燒火。

有人開始測算此處的模樣。

隨後,那些緩緩爬出來的人則是尋找到了“脈輪”,一位“持顱骨者”歡喜的說道:“找到了,玉髓找到了。

它就就在此處。”

便有人拿出來了鐵棒,竟然跳入了“池子”之中。

開始仔細的尋找了起來。

將這鐵棒狠狠地紮進了“池子”之中!

止將他們都帶過來的那位“持顱骨者”,他此刻卻無有來聽著這些話語。他手裡拿著一根骨針,在縫合上自己的皮膚。

這種痛苦便是連他都難以承受,臉上的肌肉顫抖著。

汗如漿出。

他花了不少時間,滿頭大汗的將自己的僧衣穿上。

方才站起來。

就是這簡單的幾個動作,他站起來,在這數九寒天的,頭上熱騰騰的冒出來了一層白霧出來。

但是就是這樣長的時間之中,那些從他身體之中走出來的九位“持顱骨者”,亦隻是尋找到了已經乾涸的“池子”,至於他們想要的‘玉髓’,卻一點都無尋得。

“玉髓不可隨意消失,若是如此還尋找不到的話,那它便是與當年的事情有關。”

那位帶他們過來的“持顱骨者”亦斟酌了一二,方才說道:“順著‘厲詭’尋找。

先找到‘厲詭’的痕跡,順著‘厲詭’開始找!

它就在這裡,它必定在這裡。

拿到了‘玉髓’,我們便可以離開。”

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其餘的“持顱骨者”並不說話,他們止從自己的身上,拿出來了諸多可說,或者是諸多不可說的人骨法器,人肉法器,開始在此處布置了起來,場麵變得荒誕古怪又神聖,“持顱骨者”們並不覺得這樣有何種不對,在最前麵的那位“持顱骨者”誦唱著,將自己懷裡的骨灰輕緩的塗抹在了自己的額頭上,形成了一個“眼睛”的形狀。

不過這並非是正常人的眼睛。

這是模擬過的,梵天的眼睛!

儘管梵天在傳播到了“密法域”之後,他的地位並無有在當地那般的高,但是毫無疑問,在“密法域”,亦有梵天的一席之地。

但是這些“持顱骨者”的密,卻並非是梵天的“密”。

是“大天”的密。

他們修持的“大天法”,並無是神話之中不斷的祈福,賜福,毆打天帝。

苦修是對的。

但是他們苦修的“大天之法”,其秘密程度,和四部之中的“無上瑜伽部”,相差無幾。

就算是諸多“持顱骨者”,自身亦無有修持此法。

也見不到此法!

……

亦是在這個時候,在這山上,山下,每一個人似乎都很繁忙!

在那“那多達日大雪山”的山下,風雨雖然是小了些許,可是眼前這個場麵,依舊是“風雨如晦”。

“噶寧·仁頓紮西”和“明法僧”見到了眼前的這場麵,亦不敢再進去。

“噶寧·仁頓紮西”勒馬在了外頭,對著自己身後的“騎士”說道:“事情還無有結束,先收拾一下自己。

小心,不要叫弓弦沾了水。

接下來要殺的時候,你們手上的刀子,一定要切實的在永真的身上見了血。

止有見了血,他才會源源不斷的流血而亡。”

這便是附著在了刀子上的魔法,是“草原巫教”之中,對於“魔法”藏在了“血液”之中的一種特殊又常見的用法,在“草原巫教”之中,有些“薩瑪”認為,人的一些“根本”,就在人的魂靈和“鮮血”之中。

所以這種“魔法”的最大問題,就是要“見血”。

後來這種“血魔法”,暫時就稱呼他為“血魔法”,和佛法混合在了一起,形成了一種新的魔法。

不過“明法僧”可以看的出來,這些“騎士”們的這些詛咒和手段,卻無有佛法的痕跡,這說明,這就是最早的“薩瑪”教的手段。

一行人之中,那些不願意說話的騎士,已經準備好手中的武器了。

“明法僧”從這些騎士的身上,感覺到了一種“虛無”的錯位感覺。

不過這一次,“明法僧”無有去問“噶寧·仁頓紮西”這些“騎士”的來曆。

他心中莫名的起了一些“慌張”的心思,隨著這心思立刻被他攪碎,但是他還是有些不安了起來,故而他在馬上念咒,

“噶寧·仁頓紮西”繼續吩咐諸人,他說道:“他若是出來,你們都須得準備好。

那原本就準備的東西,不可失去了時辰。”

準備好甚麼。

他無有說出來,“明法僧”勒足在外麵,並無可得知他的這個“命定之魔”,“永真”,在山上又得了些許佛緣。

但是他已經無有退路了,若是無能在此地剪除了“永真”,他就算是修持“夜叉王菩薩厲詭相”的他,亦無有好果子吃,應他修持了這法,便須得承受這法的因果!當年廟子的法尊都須得承受壓力的法統,他自來承受,如何還能好一些?

他須得快快的將“永真”除掉之後,方才能夠安心的應對後麵的事情,所以“永真”今日,必死無疑。

至於說和“永真”一起出來的其餘幾位經論僧,從來無有人談論起來他們的生死。

那三個人的生死,都不過是附著品罷了!

——這放在外麵,便是不可想象的事情。

這些僧侶,至少也有“第五階次第”的樣子,可是在一位“措欽佛爺”的轉世過程之中,亦不過是如同路邊的一顆砂礫,風輕鬆一吹,就已經消失無見得。

同樣的,若是更高層次的變化的話。

也許“永真”,亦不過是一顆砂礫也似?

都未可知的事情。

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