九月，喀納斯金秋的尾聲，壯麗而輝煌。
帶著初冬氣息的秋風格外清冽，金黃畫卷中添了這樣一對男女，男的挺拔清朗，女的書卷氣濃鬱，哪怕是在異域美人遍地的喀納斯也是讓人多看兩眼的存在。
秦晃和秦瑤是美了，襯得站在一邊的我們幾個像土鱉。
“你說人家父母咋麼生的嘛？我爸媽太對不起我了哎！”
光頭看著這對兄妹的背影一臉羨慕，我白了他一眼：“我看是你對不起你爸媽多一點。”
這倆人是長得人模人樣的沒錯，但怎麼就不乾人事兒呢？
今天上午我問秦晃兩人準備怎麼玩兒，他一臉認真地跟我說：“我想把喀納斯所有的湖都跑一遍。”
當時我就不太想說話，不知道他到底是想玩兒喀納斯還是玩兒我們。
我扭頭就找到了方昊：“我也想把他倆的團甩了，這是喀納斯啊，漫山遍野的湖，我他媽是領隊，不是穿山甲。”
方昊示意我稍安勿躁：“我打聽過啦，那個男人是個小網紅，有點名氣的，經常拍那種旅行的照片，你們帶著他跑一跑，可以蹭點粉絲的。”
他要這麼說我倒是來精神了，畢竟我們也有個網紅預備役——陳小花，前幾天還有人問我們接不接尿片的廣告來著，動動手指幾千塊，這種賺錢方法誰不心動，就算讓我去穿尿不濕都行。
但是喀納斯深山地形複雜，大小湖泊數不勝數，我作為一個成熟的領隊，準備給自己找一個向導。
喀納斯地區的原始居民除了哈薩克族還有圖瓦族，他們的人數本來就不多，我國境內的圖瓦族幾乎全部棲息在阿勒泰地區。
圖瓦族一共也就不到三千人，主要就是那幾個地方，哈巴河流域的白哈巴村，喀納斯流域的喀納斯村，禾木河流域的禾木村，他們挑選棲息地的思路都是相同的，三條流域南北並行，他們都把居住地選擇在流域內地勢相對封閉、獨立的河穀地段。
但是現在喀納斯有新村和老村，當年在喀納斯還被普遍稱為哈納斯的時候，發起過一場“綠劍行動”，主旨是回歸自然，行動期間山上的酒店被責令停業，一些違建也被拆除。
這些酒店後來大多都被統一安排在了新村，所以新村相對而言更加商業化，最初始的圖瓦人聚居地則多數指的是喀納斯河東側的喀納斯老村。
當天下午，我們帶著秦晃兄妹去喀納斯老村一家本地居民的住處家訪，這跟老師的家訪是兩碼事，主要是旅遊參觀、入戶體驗當地風俗。
這家居民是土生土長的圖瓦人，前些年做傳統家訪的人家還很多，但這些年喀納斯旅遊越來越發達，當地居民的生活得到了很大改善，很多家庭都搬到了山下居住，一些老人雖然舍不得這麼多年的老屋，可是山下的醫療卻更加重要。
接待我們的圖瓦人叫阿雅，是個二十多歲的姑娘。
“吳領隊，好久不見！”
阿雅隔著老遠就開始衝我們招手，她穿著一身圖瓦的傳統服飾，粉色長袍加高筒皮靴，頭上戴著一頂翻沿尖頂帽，兩側綴著珠鏈，隨著她的動作左搖右晃。
這姑娘長著一張方圓臉，單眼皮下是一雙黑白分明的眼睛，沒有表情時看起來有些嚴肅，但我每次帶人來這裡都隻能看到她笑容燦爛的樣子，這人好像不知疲憊。
阿雅家的房子沒有為了接待遊客而進行過於現代的修繕，依然是很原始圖瓦木屋，院門有一大一小兩個，頂上一根長長的橫木十分氣派。
“好久不見，你一直呆在山上嗎？不準備下山休息一段時間啊？”
我認識阿雅也有一段時間了，她們家大部分人都下山定居了，隻有她死活不願意下山，現在做傳統家訪的本地年輕人少之又少，阿雅反而很喜歡，用她的話說就是：世界各地的人都有可能來她家，她可以通過他們看到全世界，為什麼還要出去？
“山下有什麼意思，還是遊客有意思。”
圖瓦人一般會說圖瓦語和哈薩克語，老一輩能熟練用普通話的很少，年輕一輩就不一樣了，阿雅的普通話雖然有些生硬，但非常流利。
阿雅熱情地引著我們向小院門走去，可能是怕新來的遊客誤會，她還特意說明了一下。
“我們這裡大門走牲畜，小門走人。”
她那一雙英氣的丹鳳眼笑得彎彎的，秦晃和秦瑤都笑笑表示理解，而陳誌反倒有些猶豫，他也是第一次來，我不知道他是不是有什麼難言之隱。
“你想什麼呢？進去啊！”
陳誌抿了抿嘴，然後把陳小花領到大門跟前，低頭跟陳小花說：“你個人走嘛幺兒，我們在人家的屋頭，就要尊重人家的規矩。”
說完輕輕推了陳小花一下，自己又回到了小門口。
我盯著他不知道該說點兒什麼好，隻能說算他有素質吧。
陳小花也很給麵子，背著書包甩著屁股就進了院子。
阿雅領著眾人進了正中間的木屋，屋子裡的裝飾簡單，大多是用來展示的傳統樂器和服飾，牆上還掛著一幅成吉思汗像。
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