“文明保護區”計劃不止是迫害幽靈，還涉及大量資源和倫理問題，分配多少算力、保護區如何設置、拷貝多少個體、是否可以故意模擬極端自然環境來刺激文明發展等等。
雖然“文明保護區”項目事實上還在八字沒一撇的提案階段，但不影響周曉辰提前進行虛假宣傳。
宣傳手段毫無更新換代的跡象，依然是祖傳的到處“顯靈”，但效果一如既往地立竿見影，很快魚人社會就出現了很多稀奇古怪但言之鑿鑿的傳言：
“孵育者，或者說調參者，他們是有目的的！這個目的就是觀察文明發展的進程，從中總結規律！”
“就像我們養小白鼠做實驗一樣？”
“我倒覺得孵育者之間是競爭關係，他們說不定在進行一項比賽。”
“可比賽總要結束的。結束以後呢？”
“即使我們撐過了末日，世界還是要毀滅嗎？”
“海神波塞冬，也就是yl00親口告訴我，那些‘模擬成功’的族群，會被拷貝到‘保護區’繼續生活。”
“什麼保護區？”
“什麼叫模擬成功？”
“當然是要成功撐過末日！毀滅的文明都是失敗品！”
“那不就是數字飛升？”
這些傳言一定程度上稀釋了窺見“牆外世界”的大恐怖——作為一個天然信息文明、數字飛升邪教的沃土，魚人們對於“自己原本就是數字生命”的接受度遠比人類要高。
除此之外，對於“yl00”語焉不詳（主要是周曉辰自己也不知道）的飛升方式、末日之後樂土的形態也有諸多猜想：
“那一定是一個流淌著奶與蜜之地……”
“末日之後，聖光降臨，所有沐浴光芒的魚人都得到永生……”
“收起你那套迷信吧，鬼的聖光，肯定是宇宙飛船！”
“鬼的飛船，應該是一個大型群體夢境，忽然之間大家都睡過去了，醒來就到了另一個地方。”
“飛升可以，永生怎麼可能？模擬不要算力的？我們算兩萬個探測器的頻閃用了多少台計算機？”
“有沒有可能那個保護區隻是標本室啊？”
“什麼恐怖蠟像館？”
“不不，小白鼠做成了標本，那還有什麼用？我們一定可以繼續活著的。”
“怎麼樣活著？像我們用小白鼠造疾病模型那樣‘活著’？”
“這個……高等文明不講倫理的嗎？”
甚而至於，還產生了關於“誰走誰留”這個永不缺席的難題的討論：
“保護區這種說法，是多縫乾涉實驗後出現的。我覺得我們的價值是我們的科學。”
“yl00的文明，科學發展水平不甩我們幾萬光年？要我們何用啊？”
“那說不定，畢竟他們的文明形態跟我們不同……萬一有什麼思維盲區，需要我們打開思路呢？”
“嘶，那我這樣，學不會物理的，是不是沒用啊？”