說到此事便要先說這茅山八寶的來曆。上清宗第二十五代祖師華陽先生劉混康，道醫雙絕，當朝宰相王安石病重時，其婿蔡卞曾詣茅山謁劉混康，劉祖施治後情況大有改善。
元佑元年，有內侍至茅山，請劉混康祖師入京，到了開封府至奔皇宮大內。劉混康祖師這才知道，原來s哲宗的皇後孟氏，誤吞銀針，大內禦醫束手無策，性命危在旦夕。
便有人提到了為王安石診治的上清高道劉混康。哲宗立馬派內侍將其請來。劉混康祖師看過之後，寫了用黃綾寫了一道神符。請皇後吞服。
待皇後吞下，劉混康祖師又念了一段神咒，皇後便開始嘔吐不止，最後將神符吐出，邊上宮女撿起神符，展開一看，銀針便刺在神符之上。混康祖師又施以丹藥，孟皇後很快便恢複了。
哲宗深感茅山道士醫術神奇，賜號劉混康“洞元通妙法師”，住持京師上清儲祥宮。但是劉混康祖師不想久留，隻想潛心學醫修道，就請辭返回了茅山。
哲宗英年早逝，也無子嗣留下，便由其弟繼位，是為徽宗，徽宗也篤信道教，自封教主道君皇帝，經常請教劉混康祖師，有時也請他到京師小住，請教治國之策與養生之道。
徽宗即位之後，便也遇到了一個頭疼的問題，趙氏皇族血脈薄弱，真宗六子，五子早夭，仁宗三子，全部早夭。自己也是因為哥哥唯一的兒子三個月便早夭，這才得了皇位。
這子嗣之事便也成了徽宗的心病。於是去請教了劉混康祖師。劉祖便授予他廣嗣之法。果然第一年便生下了一子一女，終其一生共育有兒三十八人，女四十二人。即使被擄去金國，也生下了六子八女。為史上子嗣最多的皇帝。
劉混康祖師在京師住了一年，十分思念茅山，給徽宗講了梁武帝蕭衍書信來往茅山，求教山中宰相陶弘景的故事，徽宗便放劉祖回了茅山。之後陸續賜給劉混康祖八件珍寶。
這八寶便成了茅山的鎮山之寶。
分彆是一方玉印、一道玉符、一件玉圭、一方哈硯、一柄玉靶劍、十二卷《上清大洞秘籙》、十二卷《上清大洞券簡詞》、一卷《遼王詩簡》。
玉印兩寸見方，上有瑞獸鈕，以九疊篆刻九老仙都君印六字。此印不僅是皇帝所賜，更珍貴在於此印所用石材，
這塊石材乃是戰國和氏璧的一部分，當年始皇帝一統六國之後，得了和氏璧，尋天下良工，將和氏璧剖成三段，中間部分製成傳國玉璽，刻“受命於天，既壽永昌”。剩下兩塊便被曆代宮廷所收藏。
徽宗金石書畫樣樣精通，在大內珍藏尋得這兩塊石料，多方考證，確定為和氏璧的一部分。
於是將左邊這一塊刻了九老仙都君印送到了茅山，右邊這一塊仿照陽平治都功印又刻了一方，送給了龍虎山天師。
玉符又名鎮心符，由白玉製成，陰刻有“合明天帝日敕”篆字。佩之刀兵不可加身，又有鎮心祛魔之效，在修煉時能夠不受外魔入侵。
玉圭上尖下方，則是官員上朝所用，彰顯劉祖身份尊貴。
玉圭紋理變化對端，上方遠看似翩飛的蝙蝠，近觀似飛龍在天；中部之紋蒼茫若雲霧之繚繞；底部之紋則層巒疊嶂，嵐氣嫋嫋。
玉圭隨季節交替而色彩變換，春秋二季常有玉液滲出，端是神奇無比。
神奇的不僅是玉圭，還有玉硯，又名哈硯，通體晶亮，對其哈氣，硯內頓滲水珠，舔筆而蘸，自成丹朱之色。
玉硯左上角有兩道細紋，形若小魚，形態逼真。每日子午之時，兩條小魚便合於硯池內。稱為子午歸槽。
玉把劍便是依照景震劍圖，取雷擊桃木鑲嵌玉柄，雕琢而成。此劍出鞘能引動雷火。乃茅山無上法器。
其餘三本《密籙》《簡詞》均是徽宗皇帝修行體會與讚詩。《詩簡》無人見過，便也不知所述何事。
劉混康此後房曆代茅山祖師便以九老仙都君印與景鎮玉把劍為傳承信物。
宋元動亂百年，紙張保存不易，三本書簡便也遺失了。景震玉把劍隨四十九代祖師也消失不見。便隻有玉印，玉簡，玉圭，玉硯四寶在山上。
茅山四寶靈異無比，故也名聲在外，這便引來了覬覦。
本朝太祖洪武皇帝聽聞茅山玉印是用戰國和氏璧的一部分刻製而成，而傳國玉璽早已遺失。想將玉印收至宮中，意欲改為“奉天承運之寶”玉璽。
且聽說“此印夜食四兩朱砂，日蓋千張黃表”。便連夜差人到茅山索取玉印。
皇帝開口，茅山不得不將玉印交了，太祖拿到玉印果然瑞氣隱隱、霞光閃閃。連蓋數十張依然清晰可見。心中欣喜不已，命令玉匠將原來的篆字磨去，改成“奉天承運之寶”。
一個月之後，玉匠將刻好的玉璽獻給太祖，太祖拿到後一看，果然是奉天承運之寶六個大字。便心滿意的蓋了一張。拿起一看，依舊還是“九老仙都君印”六個篆字。連蓋數十張依然如故。
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