京城之中，因為黃榜的張貼而變得如同節日一般喜慶。今科狀元，得到了禦賜的誇官殊榮。他頭戴金花烏紗帽，身披鮮豔的大紅蟒袍，手中捧著欽點的皇聖詔書，騎著裝飾華麗的金鞍朱鬃馬，前方有眾人簇擁，旗幟飄揚，鼓聲喧天，歡呼聲震耳欲聾，喜炮聲響徹雲霄，整條街道都掛滿了彩燈和彩帶，一片繁華熱鬨的景象。人群湧動，摩肩接踵，氣勢磅礴，熱鬨非凡。
到了夜晚，眾多進士或是相聚飲酒作對，或是結伴出遊賦詩，三三兩兩，自由自在，生活得十分愜意快樂。畢竟大家都是同一屆的進士，日後彼此之間定會多加關照。
張璁也被好多人要求同去，但是他很冷靜，幾番推辭，眾人見他這樣，也都沒再喊他。他不去是因為他很焦慮，他沒中進士時，滿腦子都是想如何中進士，中了進士後卻更焦慮了，因為他已經四十七歲，如何在官場迅速升職實現心中抱負成為第一要務，但是官場也有規矩，自己大概是要去部裡先觀政再外放的，但是時不待己啊。
張璁待在自己的客房，推開窗戶看著窗外人來人往漸漸地陷入沉思。自皇帝即位以來，朝政雖說勉力維持，但是任誰都看得出來，皇帝在剝奪內閣對軍務的影響，前兵部尚書王瓊，頗有才乾，深的皇帝的賞識。但是因為結交錢寧、江彬，被士人不喜。
雖說陛下每每稱：“前此事皆由朕而誤，非汝眾人所能與也。”但是除了處死了張銳、錢寧之外，可是一點都沒糾正誤的做法和想法。
如自己所想的陛下要對朝局有所調整了，那麼往哪個方向呢？
接著思緒收回，又坐回座位，自己大概率會被留京在部觀政，待瓊林宴後才會出來具體留在哪個衙門觀政。
其實進士學習處理政務分為，觀政進士製度和館選製度。洪武十八年太祖高皇帝認為進士考中之後，不諳政務，於是建立觀政進士製度，對觀政的進士稱之為觀政進士。
“其諸進士，上以其未更事，欲優待之，俾之觀政於諸司，給以所出身祿米，俟其諳練政體，然後擢任之。”觀政進士與長官之間的禮儀不同於屬官，而是主客禮儀。
觀政的期限為三個月至六個月不等，如果有期滿後繼續觀政者，則稱辦事進士。所觀政的衙門，主要為六部、都察院、大理寺、通政司和五軍都督府，並且規定觀政進士不簽署公文。“登科之後，朕嘗愛惜，分布各司，於公文並不署押，政事與正官一體施行。所以不押字者為何？恐見任官不才，有累進士，所以事雖辦而字不押，倘有事務差池，罪歸見任，特意優容進士。”
館選製度是挑選新科進士為庶吉士，到翰林院繼續學習。永樂以後，凡入選庶吉士者，至翰林院庶常館學習，司禮監月給筆墨紙硯，光祿寺供給饌食，禮部月給膏燭鈔每人三錠，工部就近營造第宅居之。五日一休沐，三年考核授實職，謂之散館。起初，庶吉士的選拔人數次數不定，少者一二人，多者五六十人，或連科屢選，或間科一選，或數科不選，或三科合選。所選之法，有另行出題考選者，有在現成廷試卷子中查取者。
弘治四年定製，令新科進士錄平日所作文字十五篇以上呈送禮部，由翰林院考訂。然後由內閣出題，考試於東閣，試卷與舊作之文相稱則錄取，每科所選不過二十人，由翰詹高資一人為教習。其後，除偶爾因特殊原因不選外，基本每科皆選，遂為常製。正統年間，開始有授科道者。後來逐漸定製，優者授編修、檢討，次者授給事中、禦史。至此漸漸成為慣例，除一甲外，非庶吉士不入翰林，因為宰相基本出於翰林，故時人往往對庶吉士以儲相稱呼。
張璁自知自己是沒有希望成為庶吉士了，但是成為觀政進士也是不錯的選項。誰都想和天子近一些！
想著想著就準備外出購置京師的特產，帶回去給家人帶點北京的特產。
但是在宮裡麵，朱厚照正對著又一本乞休致仕的奏章正在發呆，寫這個奏本的主人的正是領後軍都督府事的譚佑，爵位新寧伯，他祖上譚淵是跟隨太宗皇帝“靖難”的功臣，在夾河之戰戰死，被追贈為奉天靖難推誠宣力武臣，特進榮祿大夫、柱國、崇敬侯，諡號“壯節”，屬於“自己人”。
後來譚淵的兒子譚忠被封為新寧伯，他們家有世券，因而是世襲罔替的侯爵，與國同休。他是天順元年六月因為他哥哥無子襲的爵，他本人是第四代，在正德四年主管五軍營事。
朱厚照心裡想：“年齡的確不小了，可是他走後誰可以任職後軍都督府事呢？”想到此心中難免一陣唏噓，鑒於製度的日趨完善，各類官員的關係網也編織的日益緊密，皇帝想要辦成事，又離不開的他們的支持，但是向文官妥協就容易使皇權旁落。
於是乎就陷入了怪圈，英宗的王振、憲宗的汪直、本朝以劉瑾為代表的“八虎”、“三張”。也不是宦官不能依賴，而是過於依賴很容易遭到文官集團的反感。
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