明製，天子生辰為萬壽聖節，作為帝國的皇帝和皇室的大家長，各地藩王及文武百官也要上賀表。
除此之外，正旦、冬至等節還要向皇帝、皇後、皇太後進賀表。而進賀表的禮儀都是一樣的。
進賀表時，親王在天子前應自稱為第幾子某王某。稱天子為父皇陛下。稱皇後為母後殿下。如果是孫輩，則自稱為第幾孫某封某。稱天子為祖父皇帝陛下。稱皇後為祖母皇後殿下。如果是天子之弟，則自稱為第幾弟某封某。稱天子為大兄皇帝陛下。稱皇後為尊嫂皇後殿下。
如果是天子之侄，則自稱為第幾侄某封某。稱天子為伯父皇帝陛下或叔父皇帝陛下。稱皇後為伯母皇後殿下或者叔母皇後殿下。
如果封王者，輩分是伯叔或伯叔祖之尊的，則自稱為某封臣某。稱天子為皇帝陛下。稱皇後為皇後殿下。
如果封王為從孫、再從孫、三從孫輩分的，那就自稱為從孫某封某、再從孫某封某、三從孫某封某。稱皇帝為伯祖皇帝陛下或叔祖皇帝陛下。稱皇後為伯祖母皇後殿下或者叔祖母皇後殿下。
到了嘉靖年間，那賀表接二連三的如雪花般飛進西苑，嘉靖皇帝就令至令各王府進賀表、用聖號，不許用家人禮。
文武百官進賀表有著另一套係統。朝廷有製凡在外衙門進賀表。應當在前期一日，於公廨及街衢結采。文武官各自齋戒沐，在本衙門裡住宿休息。
萬壽聖節清晨，設龍亭在庭院中。設儀仗在庭外露台上分列東西。設鼓樂在於露台南邊之東西，朝北向。設表箋案在龍亭前，設香案在表箋案前。設進表箋官位在龍亭之東。
頭聲鼓起，各官具公服。二聲鼓起，引禮班、引班首具服至香案前用印，然後把表箋放置在案子上。班首退於幕次。三聲鼓起。各官入班。讚禮官唱道：“班齊、鞠躬”。
教坊司奏樂，各官員行四拜禮，平身後樂止。
讚禮官唱：“進表。”引禮引班首由東走上階梯，到香案前。讚禮官讚：“跪”。傳讚眾官皆跪。唱：“搢笏”。班首於是搢笏。執事者就把表箋跪著呈給班首，班首也要跪著呈給進表箋官，進表箋官跪著接受表箋，講表箋放置在龍亭中。
讚：“內外官皆俯伏。”結束禮儀後，班首方能複位。讚禮官唱：“鞠躬。”禮樂再次奏起來。眾官行四拜禮，平身後樂止。再唱：“搢笏，鞠躬、舞蹈、跪”百官山呼萬歲。唱：“出笏、俯伏”，禮樂再次演奏，眾官員行四拜禮，平身後樂止。
金鼓依仗鼓樂後，百官具服前導。進表箋官在龍亭後靠東行，至郊外，放置龍亭南向。
儀仗鼓樂陳列和前麵的禮儀一般。文武官東西侍立。班首取表箋授進表官，進表官就在馬上受表就走。百官依次退出。
凡進表箋，洪武二十六年定的規矩是天壽聖節。在外五品以上衙門，止進表文一通。正旦、冬至拜進皇帝表文、中宮箋文、東宮箋文各一通。
在外各王府、並各布政司、按察司、及直隸府州表箋，就可以各自差官一起去禮部。各州表箋進於各府。各府進於布政司。其餘五品以上衙門隸屬布政司的也進於布政司，布政司再差官進禮部。
其各都司及直隸衛所，差官進五軍都督府。到了那天，禮部官以各處所進表箋目一起奏聞。
正統年間，令天下諸司進賀表箋，不是職官的不得遣他們來送。
萬壽聖節，三司堂上官各自進表。冬至等節、允許差本司首領官及所屬府州衛所佐貳官進賀表。
弘治十七年奏準今後天下都布按三司慶賀表箋。除萬壽聖節照例差委堂上官齋戒進表外。其於冬至等節。如果堂上官有公事無法進表。照例於本司首領官及所屬府縣衛所佐貳官員差委。不許胡亂差雜職官員齋戒進表。
萬壽聖節皇帝還要派遣自己家的親戚一般都是駙馬幾人去祭告長陵、獻陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵，告訴老祖宗皇帝要過生日了，或者要過正旦、冬至了。
萬壽聖節那天皇帝先至奉先殿再至奉慈殿及皇太後宮行禮完成後出禦。然後再返回至奉天殿文武群臣及四夷朝使行慶賀禮。
這次禮部、鴻臚寺等衙門按照朱厚照本人的意思，將藩王來朝進貢恭賀的禮儀和群臣恭賀的禮儀合並在一起來辦。
此次皇帝一反常態的沒有取消對群臣賜宴。原因無他，藩王今年來的特彆多。來的最早的恰恰就是第一狗腿子朝鮮國，如今在位的正是曆史上朝鮮中宗大王李懌（大長今裡的皇帝），他派遣的陪臣戶曹參判申繼宗等人來京朝貢。
而且本來按照規矩，藩王還要朝見皇太子，但是由於沒有皇太子，於是當時禮部就建議讓藩王朝見榮王，朱厚照就同意了。
各個蕃國進貢禮品，人群裡就有佛郎機使節皮萊資，當聽聞各國使臣進貢的物品都是成車、成船的拉過來時，原先不以為然的他內心中也大為吃驚。
禮部呈上他的那部手槍時，朱厚照看見了後心動了，但是在各蕃國的麵前還是比較矜持的，照例收下表示感謝。
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