“天下大同的出現是有條件的。一，聖人現世，這個聖人必須是明君，懂得不恥下問，關心天下人；”周成伸出一根手指，接著又伸出一根，繼續道：“二，民風淳樸，或者說質樸，天下絕大多數人都不知道善惡、美醜，關注的是生命本身，而不是外物；三，賢臣良將，隻靠一個聖人，是無法治理天下的，同樣，聖人隻是聖人，不可能什麼都會，有些災難就隻能依靠賢臣良將平定。”
嶽思的眼中又開始有了光彩，他目光灼灼地盯著周成，希望他繼續說下去。
“這些都隻是前提條件，哪怕有了這些條件也不一定能再造大同世界。”周成先是潑了一盆冷水，才不緊不慢道：“更何況現在世界上的人民智已開，人人貪心逐利，根本不可能返回到民風質樸的時代，就是這樣，再造大同世界的前提條件不存在，誰都不可能再實現天下大同。”
嶽思的目光又黯淡了下來，他抿緊嘴巴，很是不甘地看著周成。
“向後沒辦法，向前不一定沒辦法，”嶽思的眼睛瞬間又亮了，周成很無奈，他可不是有意逗他，但隻能繼續說下去：“你知道符籙吧？”
嶽思連忙點點頭。
“符籙據說是溝通人與神的法寶，雖然修士沒有符籙也能施展法術，但你應該知道，低階法術根本敵不過凡人士兵的弓弩。隻要把神殺了，或者把神控製住，讓神不要配合為非作歹的壞人，那麼低階修士跟普通人沒啥兩樣。而高階修士你知道，但凡修為高深那麼一點都不會被凡塵俗世所迷惑，他們基本不會乾預世間的一切，那麼世間平等的基礎就存在。”
嶽思撓撓頭，不太明白周成的意思。
“簡單來說，就是讓神歸神，人歸人，讓想修仙的修仙。這樣的話，世間的事就會由世間的人處理。你想要天下大同，那首先得存在人人平等的基礎。不然有一個人，能無視一切武器隨意殺人，那世人必然會產生恐懼、臣服等情緒。隻要那人存在一天，那麼平等必然不存在，既然世人不平等，那麼大同也無從談起。”
“當然，那樣的人越多，互相牽製也能造成一定的平衡，造成局部平等的假象，但不平等就是不平等，你不能指望一個低人一等的人能得到正常人的權利。”
“所以說眾生平等是基礎，弓弩之下，眾生平等。有了這個基礎才能談權利平等，有了平等的權利，普通人才不會被隨意欺負，他們才有能力維護自己的權益。而人要活得好，就得保護好自身的權益。要不然，人們的權益被隨意竊取、拿走，那他們怎麼可能過得好，人們沒有了自己的勞動果實，那就隻能哀求彆人的憐憫。”
“但隻要平等的基礎存在，人們就能拿回屬於自己的權利，隻要他們敢於抗爭，敢於付出代價，他們就能拿回屬於自己的一切，他們就有機會建設一個人人平等的世界。不過，人性大多是自私的，你相信他們能建設一個美好的國度嗎？”周成看向嶽思。
嶽思目光閃動，沒有言語，他不知道，他不知道結果。
那天，嶽思沒有回答，隻說自己需要時間思考思考。
於是周成沒有再說下去，在他看來，這個結果很明顯，有可能，但過程可能非常曲折，至少現在你不能指望人人都是聖人，人人都是好人，在逐利的時代，壞人多不多不一定能看得出來，但剝削者肯定不少，為了自身利益而選擇損害民眾利益的也不少，唯獨為天下大同做努力的人很少，幾乎可以說是屈指可數。
理想鄉不是那麼好建立的，周成想傳遞給嶽思的就是這個意思。為此他給出了建設理想型世界的必備條件，那就是在一種武器下，眾生平等，沒有高高在上的神，沒有法力無邊的修仙者，更沒有鋼筋鐵骨實力遠超常人的超人。
但這怎麼可能，這裡就是修仙的世界，修行者如過江之鯽，多如牛毛，彙聚整個世界的力量也不過是能毀滅那些修行者的山門而已。修仙傳承是肯定斷不了的，隻要這裡還能修行，還有壽元丹，不！哪怕沒有壽元丹，對長生的渴望也會推動人們對修仙的探索。
聖人？對現在的人們來說，隻有死的聖人才是好聖人。這樣他們才能隨意編排聖人的話語，把其變成對自己有利的話，去愚弄底層的民眾，讓底層的民眾心甘情願地奉獻出自己的勞動所得，讓自己繼續享福享貴。
對周成來說，隻要世人還在繼續追逐著所謂的‘個人利益’，隻要所有民眾沒有形成天下為公的共識，隻要這個社會還有人汲汲營營，損公肥私而不受到懲處，那麼這個世界就絕不可能誕生一個天下大同的理想世界。
他以為其他人也知道這其中的原理，但他忘了，其他人可沒有像他一樣來自另一個世界的記憶，反正嶽思是肯定沒有的，所以這裡產生了一個誤會，一個美妙的誤會。
對嶽思來說，周成說他跟他很像，讓他欣喜若狂。
但嶽思認為周成說的應該是理想，畢竟嶽思認為自己身上唯一值得稱讚的就隻有理想。畢竟他什麼都沒有，沒有家人，沒有朋友，沒有宗門，也沒有地位，權利和財富更是一點都沒有，他身上的所有東西幾乎都是周成給的，沒有周成，他什麼都不是。
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