幾個人繼續低著頭聽釋海兵主持侃侃而談道:“我釋門另外的聖牞為菩提樹,也稱為啵,釋迦牟尼曾經坐在這棵樹下,苦思冥想最終獲得了真悟。菩提樹很好辨認,隻需觀察它的心形葉子,因為這是菩提樹最顯著的特征。一棵菩提樹完全生長需要300年的時間。所以在門窗或壁畫中常出現。另外,寺廟窗欞上剛用佛腳印,它是釋迦牟尼一隻腳或雙腳的印記。”
金華斌好奇地問道:“常常聽人說色即是空,四大皆空又用什麼圖案表示呢?”
主持略點一點頭說:“這個問到點子上了,四大為宇宙基本元素水火土氣,暗合現代科學的固液氣與等離子體,用空的寶座代表空的概念,它也象征著我佛釋迦牟尼無所不在。”
一個主持居然還知道現代物理概念?金華斌對他立增好感。
佛家接收四方供養,化緣缽是佛教僧侶日常生活中最簡單又最重要東西。這是是佛教僧侶所選人生的主要標誌。作為石窗裡常常出現的題材可以理解,可釋海兵的圖樣中居然還有獅子,這讓就讓金華斌十分不解了,問道:“佛門弟子持素,獅子吃肉,為什麼它也經常出現在寺廟建築中呢?”
主持笑著作答:“人都有過去與未來,如來成佛前是什麼身份?是王子,獅子是皇室的代表,在佛獲得啟示之前,它象征著佛的一部分。它也代表佛傳教的力量,常和獅子的咆哮做比較。所謂我佛亦作獅子吼。”
釋海兵娓娓道來,金華斌邊做筆記,邊用速寫繪出草圖,介紹完畢,草圖也出來了。他在文化站從事的就是資料管理,有閒時,有書藉,又對佛教等文化有一定的興趣,平時也多有涉獵,所以,雖是素描速畫,也是象模象樣的。
聽了釋海兵的話後,金華斌點頭道:“儒家的石窗多是諧音,佛家卻是隱喻,如不了解佛法,確實難以設計,還得大師指點。”
主持雙手合十行禮道:“我們寺廟裡也沒有特彆的石窗樣板,如要翻看經書的話,廟裡隨時可以借閱,一切還得你多費心了。”
佛經隱晦難懂,文化站裡倒有很多現代學者對它進行解讀的現代版本,裡麵有不少內容可以借用到石窗的設計中。回去後仔細地查閱下,會對石窗設計有所幫助的。但這沒必要明著跟他說,如說設計靈感得自經書,必對企業更加有利。於是,金華斌借經書參考為由,開車送釋海兵回廟裡,借了金剛經與華嚴經。
大學時,金華斌極喜漫畫家蔡誌忠的畫,畫中就有很多關於佛教論禪的內容,筆劃簡單,含意深遠,正好適合作為石窗的題材。回到單位以後從書架上翻出蔡誌忠的作品,對照著進行些變化修改,變成自個的石窗圖案。
已是農曆臘月二十五,單位巳放假,金華武借著遊玩的機會,把設計好的石窗圖樣送到三學寺。剛進入主持的房中,隻見椅上坐著一珠光寶氣的貴婦人,釋海兵端著茶言道:“出家不僅是出世俗的家,更要出煩惱家,要通過精進的熏修成為智慧覺悟的人。”
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