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第五卷 八仙與道情開卷說明(1 / 1)

曾有驢友這樣形容仙居風景之美道:看過西施,還想再看一看嫦娥,男人天性;走過黃山,還想再走一走神仙居,驢友天性。仙居風景秀麗,多山多洞多神仙,並多八仙的傳說。筆者從二00二年到二0一七年,走訪了近百位的道士先生,在他們口中聽到許多關於八仙與仙居的故事,今特把它整理成文,供大家閒時嗑瓜子消遣。

解釋一下,什麼叫道士先生。道士先生是一群替人家辦喪事唱吉祥歌為主業的人,他們不是正經八版的道士,沒道士證。但民間都認可他們,稱他們為道士先生。當沒有生意的時候,他們也會以道筒為道具,唱道情乞討。道情的內容除吉祥話外,還有很多非常有趣的故事。筆者對道情內容很感興趣,所以,特地對他們進行了跟蹤走訪,並整理與再加工出八仙的故事。

道情,亦稱“竹琴”“漁鼓”,是中國傳統曲藝品種,是道士抒發情感胸懷布道的一種“道曲”和“道歌”,內容大多宣傳一些貼近民眾生活的因果報應、離塵絕俗、勸世行善等,由遊方道士或道情藝人在各地演唱。仙居多洞,曆來就是道士修練彙聚之地,它的原名叫永安縣,宋真宗時,因皇帝聽聞此處多山多水多神仙而改名仙居。仙居多道士,自然的,相關的修仙故事通過道情形式得以傳唱。特彆是宋室南遷以後,大量文人跟隨湧入到南方。仙居處深山之中,無戰亂之災,更成為文人避世的世外桃源,道情因之盛行。

也許你曾聽說過,世界上第一部描寫食用菌的著作《菌譜》由南宋時期的仙居人陳仁玉編寫,成書於1245年,是世界上現存最早的食用菌專著。這部著作主要介紹了產自浙江台州的11種食用菌的形態和生態,對宋代食用菌的種類、性質、產地等進行了詳細的調查整理,從而豐富和完善了我國菌蕈文化。這也證明了道家文化在飲食上對普通人生活上的滲透。靈芝是道家聖物之一,傳說,服食千年靈芝可以成仙。各種菌蕈因其形狀類於靈芝,而被道士作為增進修為,成仙避穀的食物而首先在道士的群體裡流行,而後再被達官貴人爭相追捧,一步一步地走入百姓家,仙居道情中有所反映。

去過仙居旅遊的遊客都吃過仙居的八大碗,傳說就是八仙與龍王鬥,力乏時拿來補充體力的。當年,有個頂真的遊客問道:“八仙過海的故事發生在山東蓬萊,他們累了跑千裡外的仙居休息,吃個飯再跑千裡外繼續乾仗,這不更累得慌啊。”在後麵的故事裡,我給你們解答原因。

仙居鄉村的房梁上,門窗與家俱上,雕滿了八仙與暗八仙的圖案,桌叫八仙桌,首飾盒叫八仙盒,與八仙相關的景點更是數不勝數,從某個側麵上也證明了八仙與仙居有著不解之緣。

曆史上,因為破四舊,反迷信等等運動,八仙的故事慢慢地淡出了視野。但作為一種文化現象,個人認為有整理與宣傳的必要,所以,根據近二十年驢行收集的題材,把它們整理並貫穿為係列故事。

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