佛、道兩家，都不隻是簡單的宗教，而是可以追溯終極答案的學習體係。這才是那些高學曆出家者真正向往的原因。
窮宇宙、徹生死，是許多人一生想要的夢想。古代說法有很多，比如跳出三界外不在五行中，其實也就是要活出個終極答案。
西方許多科學家選擇在實驗室裡，在宇宙航天天文科學係統的研究裡，去尋找這個東西。
而東方的佛家和道家，卻給人提供了一種向自身心之內，圓滿驗證萬物真相真諦的可能。
佛、道區彆就在於接受人群的方法不一樣，到達目的地的交通工具不太一樣。然而無論你是坐飛機還是坐火車，還是開汽車或者騎共享單車，隻要方向對了，都有可能到達目的地。
等到了目的地，會發現釋迦牟尼和老子，和其他聖賢智者，都在那裡等著你，等著你一起認知那個零點的無的意義、空的意義。去認知那個沒有任何著落點卻始終如一的秘密。
佛說這秘密的方式有很多，比如他在課堂上隨手舉起一朵花，與迦葉尊者合心一笑，比如他說：止、止、止，我法妙難思，比如他說：四大皆空，萬法唯識、色即是空，空即是色。
老子說這秘密的文字也很多，比如他說：無為、無我、清虛、自然。有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母，吾不知其名，字之曰道。
念誦、打坐、觀照等等，不止八萬四千法門。唯一的目的，就是引導你回歸清淨本體。最重要的是，佛道方法上的總邏輯，都是一樣的，那就是自然無為——用道家的話叫：道法自然、真常應物；用佛家的話就是：應無所住而生其心，以心觀照。其內核都是要你不要對境生心，心念不要隨著外緣搖擺，其實就是要修習定力回歸平凡。
返璞歸真，就是不做刻意作意，回歸到未經打磨汙染的天真之性裡來。借假修真也是如此，憑借世間幻相，自我的幻相，來修回那個純真的佛性。”
馮劍聽得很仔細，很認真，如同一位虔誠的小學生。
心生疑問：“那一般普通的人，根本去不到這個高度，學這些又有什麼用呢？”
釋然說道：現世利益，一個人在現實生活中，必然會有福報，有利益可得。雖然他們都告訴你一切無可得。但是你不會相信，你也改不了，你還是要注重有所得。
佛道根據人性設置有所得給眾生。什麼有所得，那就是斷煩惱、少偏執、減痛苦、明生死。簡而言之叫做福報。什麼是道？因果、規律、原理、本質。什麼是法？戰略、思想、策略、價值觀、方向。什麼是術？謀略、戰術、技巧、手段。什麼是器？工具、腦子、身體、網絡如是而已。”
馮劍點頭稱是，內心卻還是有些茫然。
他看到釋然案件上也有筆墨，於是說道：“承蒙大師點化，我寫幾個字吧。”
釋然笑著點點頭。
“禪雨潤心”馮劍神情凝重的寫下了這四個字。
“阿彌陀佛，施主果然有慧心，這字隸中有篆，靈動中透出端莊，善哉，善哉。果然是因果！”
晚上馮劍就住在小廟裡，竟然很安靜的睡到旭日東升。釋然又為馮劍準備了早齋，米飯白菜。
馮劍表達了感謝。
釋然又給他一本冊子《青山心法》。
馮劍呆呆的發愣，他發現這個和《青山行藏》有點相同。
“施主你習得了前半卷，這下卷是內在修行，不重實效，而在沉穩。”
“多謝大師饋贈！”馮劍連連感謝。
“阿彌陀佛，施主有慈悲心，必結菩提果。弘一大師也說過，修己，以清心為要。涉世，以慎言為先。律己，宜帶秋氣。處世，須帶春風。佛家治心，道家治身，儒家治世。施主也不必糾結，我看你在西邊還有一番緣分，或許那時你有所參悟！”釋然笑道揮手回到了寺裡。
馮劍離開釋然的小廟，直接回到了酒店，閉門不出，反複體會釋然的那些點津之語。
一天之後，馮劍決定去黃河瀑布看看，渤海市是黃河入海口，他要看看黃河的發祥地。
壺口瀑布銀裝玉砌，冬日水量較夏日雖然大為減少，但驚天動地的濤聲依舊，周圍石壁上的冰掛與河中的浪濤構成一幅獨特的北國風光圖，兩岸溢流形成了長短不齊、大小不一、形狀各異的冰柱，冰柱通身晶瑩剔透，似玻璃如翡翠，一條條銀裝素裹的冰柱如同流蘇般高懸於兩岸峭壁上，陽光照射下，色彩斑斕，瀑布激起水霧，在寒風中頃刻結冰，百尺偏瀑銀裝素裹，冰峰倒掛晶瑩奇巧，層層疊疊的冰瀑與彩虹交相輝映，形態各異，無比壯觀。
“我漫步黃河岸邊，濁浪滔天向我呼喚，祖先的曆史像黃河萬古奔流……”
這首歌，在馮劍心底響起，黃河壺口瀑布一改往日的喧囂，悄然換了妝容，化身成素靜、晶瑩的冰瀑，演繹出河水與冰雕剛柔並濟、動靜呼應的獨特美景，形成“冰瀑玉壺”奇觀。
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