本來在林術說出‘做人如飲酒，半醉半醒最適宜，做事如執筆，半鬆半緊最自然’這句話時，所有人都覺得這句話超牛逼的，想著雖然林術記錯了書的名字，但沒關係，他剛才不是說大部分算命的人都看過這本書嗎？
那就到時候找個算命的問問，問問這本被叫錯名字的《道德經》，原本的書名到底叫什麼。
結果等“反者道之動，弱者道之用”這句充滿古意的話出來後，所有人都傻了。
他們感覺自己仿佛一瞬間回到了幾千年前的華國，此時自己所待在的地方不是音樂節現場，而是規規矩矩地端坐在一家簡陋的私塾內，他們身穿長袍，捧著厚重竹簡，靜靜聆聽著台上那位聖賢的教誨。
鬨哄哄的音樂節現場霎時間寂靜無聲。
現場一些學過哲學，或正就讀於哲學專業的觀眾們，對這句話的理解更為深刻。
彆看林術那句話僅僅才十個字，但其中所蘊含的道理差點把他們腦子想炸了。
作為哲學專業的優等生，作為常年跟名言名句打交道的他們，卻完全對這句話沒有任何印象！
這種牛逼的話不可能不被記錄在大學裡的哲學專業課本上，老師們也不可能不要求他們背誦，而且現如今，得益於互聯網的發展迅速，各種短視頻在網絡上百花齊放，那些總是喜歡引經論典的博主們，不可能放過這麼一句充滿哲理的話。
但是呢他們將自己被震撼到有些驚懼的眼神看向那個蹲在舞台上，蹲在一個小女孩麵前微笑著說話的男人。
他們真的完完全全沒聽過這話啊。
不會是林術現場寫出來的吧？
但這種東西也能現場寫出來！？
還寫的這麼好！
他瘋了嗎！？
林術也是有點大毛病，不管朵朵聽不聽得懂，就不管三七二十一地將《道德經》裡那句幾乎能解決人生所有問題的話說了出來。
在道家思想裡，“反者道之動，弱者道之用”這句話是最為精髓的話之一。
它所蘊含的對立統一思維，對整個中華民族的發展起到了無可替代的作用。
但林術也很無辜，這可是《道德經》啊！
他怎麼想也想不到藍星上會沒有《道德經》。
不然藍星上的華國到底是怎麼發展到這麼久的？
難道全憑華夏民族的戰鬥基因？
其實林術還真沒想錯，在前世的地球，華夏民族的戰鬥基因就一直都是最強的，從古至今，打了上千年，周圍幾乎打了一個遍，幾乎每個周邊國家都殖民過。
而平行世界的藍星則更凶了，因為沒有儒家製約，國內隻誕生了兩派人，一種是激進派，一種是覺得激進派不夠激進的保守派。
什麼好戰必亡？
不好意思，在藍星上，沒有說過這句話的聖賢，華國人不懂，但他們知道一件事，底線是隻有一個華國，如果亡了就繼續打合，合了後再去打彆人。
周而複始，元亨利貞。
什麼毛子才是戰鬥民族那種話，聽聽笑一下就行了。
一個爭奪中原沃土失敗後，隻能無可奈何跑去天寒地凍的地方生存的種族，還戰鬥民族？
對藍星一無所知的林術，隻是默默地將自己所記得的，上輩子一位在複旦大學擔任過副院長，和擔任過複旦大學任重學院院長，並被複旦大學特批可以一邊抽煙，一邊講哲學課的王德峰教授，所說的話一一對著滿臉懵逼的朵朵道了出來：
“你現在小，聽不懂沒關係，我相信你以後會懂的，但得先有一個概念在這，‘反者道之動，弱者道之用’這句話，是我們中華民族擁有的一種智慧，這種智慧是其他民族無法跟我們比的，你知道為什麼嗎？”
沒等朵朵回話，林術繼續道：
“這句話是對這個世界的直觀判斷，世界上所有的事物，都必然走向他自己的反麵，所有事情的發展都會經曆對立統一的過程，任何事物發展到最高峰，都會物極必反，然後走向自己的對立統一麵，比如”
“你越想獲得，就越要會舍得。”
“你越想成大事，就越要從小事做起。”
“你越想快速做成一件事，就越要慢慢地做。”
“在低穀期的時候，也是一個人涅盤重生最好的時機。”
“所以，在最黑暗的時候，最艱難最困苦的時候，我們的民族卻一直對未來保持著信心，因為黑暗終會過去，因為黑暗一定會走向自己的對立統一麵：光明。”
“光明一定在前麵。”
“所以朵朵啊。”林術捋了捋朵朵的頭發，將上麵沾著的灰撥走，“如果你要得到一個事物，就要從它的反麵開始，你要強大，就必須從弱開始，你要高，就必須從低開始。”
你要長久的保持一個事物，必須讓這個事物包含它的對立麵。”
“學業要成功，必須包含對立麵：困難。”
“一切順利也要包含它的對立麵，因為反者道之動，弱者道之用。”
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