第170章 誇誇誇_奇門遁甲好啊,誰學誰穿越啊_思兔閱讀 

第170章 誇誇誇(2 / 2)

“德行。”

夢林心翻了個白眼,打開了微浪,在搜索框裡輸入了《道德經》後,瞬間出現了一大堆圍脖,裡麵的內容有些是林術在音樂節現場說《道德經》的錄製視頻,有些是網友們將林術說的那些話整理出來的文字版合集。

這些圍脖的轉發數量都有好幾萬,一些掛了小火苗的甚至有幾十萬。

評論更是多的離譜。

大多數也都是誇的。

【天啊!林術這些話真的是帥啊,尤其是那一句,‘我恒有三寶,持而寶之,一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先’,媽的實在是太霸氣了,也不知道林術是怎麼想出來的。】

【霸氣是霸氣,就是有點沒太聽明白。】

【這句話你都聽不明白?隻需要按照字麵意思去理解就懂了,就是在說‘人生要培養三大寶貝,一個是慈,一個是節儉的儉,還有一種是不敢為天下先。’,很難理解嗎?】

【不不不,雖然這段話的字麵意思也能讓人悟到點什麼,但我們絕對不能單純的按照字麵意思去理解,前段時間不是有個京城大學的文學教授解釋過嗎?他說第一個寶貝叫慈,但這個慈不是讓人變得慈愛,而是讓人達到一種無我的狀態,隻有無我了,才能慈,隻有慈了,才有勇氣。我當時沒懂為什麼慈就有了勇氣,那個教授後麵解釋的是,嚴父母慈,我一瞬間就懂了啊,誰不知道這個世界上最勇的就是媽媽呢,而媽媽都是比較無我的。】

【臥槽!牛逼牛逼!竟然還有這種意思,那另外兩寶呢?那個教授是怎麼解釋的?我怎麼沒看到啊!】

【那教授說,第二個寶貝林術說的是儉,但他覺得不是節儉的意思,而是自我約束,人隻有懂得自我約束,才能越走越遠,而最重要的寶貝是,不敢為天下先,那個教授說的是,無論是敢,還是不敢,都是不好的,因為敢是人為的,不敢也是人為的,所以不能將這句話的重點放在敢與不敢上,而是要將為“天下先”當成重點,就是不爭,爭先恐後的人,最後都沒有好結果。】

【而持而寶之的意思比較簡單了,就是這三件寶貝是人不能丟掉的東西,每個人都得長期保持,而且要終身去實踐。那教授說,這段話應該是不完整的,後麵應該還有些句子才對。】

【靠,但看那句話我都覺得牛的不行了,沒想到還有這一層意思,這也太恐怖了吧!】

【大佬大佬,那位教授有沒有解釋這句“道可道,非常道,名可名,非常名。”啊?我在家想了半天都沒想明白這是什麼意思。】

【呃那位教授說自己也還沒理解,正在研究呢,估計得讓林術來解釋。】

【那“上善若水,水善利萬物而不爭”“天地不仁,以萬物為芻狗,聖人不仁,以百姓為芻狗”呢?】

【呃這些也沒解釋,大哥,林術這段話才說了多久啊,哪有那麼容易就能解釋的清楚啊?】

【我不是要聽裡麵蘊含的意思,我是想知道字麵意思是什麼。】

【靠!直譯你不會自己去白度啊!】

【哦】

林術看到這也是服了,藍星上研究文學的人還是有兩把刷子的,竟然憑感覺就知道他說的那段“我恒有三寶”是不完整的。

確實,這名教授說的很對,慈就是勇氣的意思,儉就是約束的意思。

在《道德經》第六十七章,這段話後麵寫的就是“慈故能勇,儉故能廣;不敢為天下先,故能成器長。”

林術很是佩服,於是給那條評論點了個讚。

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