要說這紅螺寺也不是普通的寺廟，這個寺廟最早建立於東晉時期，原來是叫做“大明寺，”隻因在大明時期流傳著一段紅螺仙女的傳說，才改名為“紅螺寺。”
紅螺寺是千年古刹，坐北朝南，不僅古木參天而且氣勢雄偉，這座寺廟一直掩身於千畝蒼翠的古鬆林之中。紅螺寺位於懷柔區城北5公裡的紅螺山上，距北京市區55公裡，現在是國家4a級的景區。
紅螺寺的山前，有一個駐軍，這個駐軍以前是旅級彆單位，後來改成了師部，再後來又改成了旅部。這個旅部的正對麵是懷柔火葬場，從風水學上來說，浩瀚的軍威之氣堪堪能壓製對麵綿綿不斷的陰氣。事有湊巧的是這個旅部的後山，便是紅螺山。
那年那月的那一天，（這一段審核不通過，有興趣的讀者可自行腦補）。王某某死後沒多久，陳某某落馬，這在當時可是轟動一時的大新聞。
可是不關心新聞時政的牛七八根本無從知曉，也不會想到穆大牛一夜之間會跑到紅螺山來。牛七八怎會想到紅螺寺呢？牛七八自然有牛七八的手段，他把任務都安排好之後，便利用梅山六爻之法，通過大牛常用的銅棍，指定了範圍，這才想起紅螺山上的紅螺寺，而那裡聚集著常年經久不散的陰氣和怨氣，似乎和楊村地宮有異曲同工之妙。
想明白的牛七八除了不召回胡梅以外，就是趕緊通知趙亞洲和高顯從高速趕回來，並商定在紅螺寺會合，省的這兩人空跑一趟。兩口子大白天的也不便於在天上飛，就乘坐交通工具像遊客一樣，在中午時分趕到了紅螺寺的山門前。由於趕上星期天，前來燒香還願的有不少信徒。
牛七八兩口子看到這些善男信女中有成雙成對的，也有不少單身人士來求姻緣簽的，據說在紅螺寺求姻緣和求子都是很靈驗的。由於在北京有“男雍和、女紅螺”的說法，牛七八以前在749局辦公的時候，對這種說法也有耳聞，“男雍和”就是男性去雍和宮求簽最靈，女的就要去紅螺寺，這應該和“紅螺仙女”有關。
紅螺仙女據說是玉皇大帝的兩個女兒，有一天結伴下凡遊曆人間，便來到這座古刹前，聽到晨鼓暮鐘和綿綿不絶的誦經聲，便感受到這裡百姓禮佛的虔誠，於是白天夾雜在人群中體驗禮佛之樂，晚上便化身紅螺藏身與放生池中。由於仙女的存在，並且晚上會不由自主的放出紅光，並且把寺院和山麓籠罩在一片祥雲之中，暗中保護方圓百裡百姓的安危。後來玉帝知道後非常生氣，命兒等早日返回天庭，兩位仙女走後，人們十分想念她們，便把寺廟改名為紅螺寺。
牛七八打聽到這段傳說後，精神為之一振，心想這白蓮仙尊還真會找地方，居然在通州就能感受到紅螺寺的香火澎湃，同樣都有一個“仙”字，難道是同宗同源的緣故，畢竟牛七八也不知道白蓮仙尊的來曆。可是看到熙熙攘攘的朝拜人群，要想找到失去主體意識的大牛可不是一件容易的事。
牛七八判斷白蓮仙尊大白天應該不會現身於公眾之下，由於這裡有澎湃的信仰之力，有助於它功力的恢複，應該不會跑的太遠。於是兩口子如遊客一般，直接從後山人煙稀少處去尋找。由於到了下午，大多是下山而鮮有上山的遊客，為了怕引起路人的懷疑，所以兩人專挑僻靜的小路而走。
牛七八一邊走一邊放開神識，但凡有靈氣波動的地方，都逃不過他的神識掃描，除了有幾處經久不散的陰氣之外，並未有發現其它的異常。等天色漸漸暗了下來的時候，趙亞洲打來電話，說他和高副局長已經到了。牛七八稍一思索，便告訴兩人自己在後麵的山上，讓他們不必上山，隻要關注到紅螺寺裡的動靜便成，有情況隨時聯係。
牛七八找了一處比較高的地方，和龍九兩人背靠背盤腿坐下，一來可以休息；二來可以專心的感受周邊的動靜。其實，牛七八哪裡能料到，他足下不遠處便是王某某的自戕之處，而且這天夜裡也恰恰是王某某的忌日，事情就是這麼的不巧不成書。
王某某是自戕而死，也就是說使用的現代火藥的衝擊力，直接用子彈頭掀翻了自己的天靈蓋，按道理這種死法的人，也是不能轉世投胎的，從陰司的律法而言，這種死法比吊死鬼不能投胎還要慘。由於位置偏僻，每年的忌日他也會和其它孤魂野鬼一樣，重複當初自戕的那一幕。
果然，還不到半夜時分，那個喜歡穿呢子大衣的王某某，手拿六四式手槍的陰魂便出現了，由於生前不想死，又受到權勢脅迫的緣故，每開一次槍，大喊一聲“我不想死！”陰氣的聚集又加上空氣的波動，王某某這個陰魂的舉動被牛七八兩口子看的真真切切，牛七八也著實沒想到，自己還能看到現代人用火器自戕的一麵，隻不過巨大衝擊力，讓這個家夥紅的白的混合在一起，讓人看著極度的惡心。
這種事情對牛七八而言是妥妥的閒事，管也可以不管也可以，管的話也很簡單，超度一下就此了結，不管的話，隻要再有一位在此自戕的人，他也因此有了替身而解脫。不過，法網恢恢疏而不漏，陳某某也早已到地府報到去了，這怨氣早就該散了才是，估計是王某某去不成地府，所以怨氣越積越深。
牛七八終究是修道之人，想想還是超度了他吧，正要伸手入懷，卻聽見一個笑聲傳來，牛七八一看，來人不是大牛是誰？當然，準確的說是白蓮仙尊才對。踏破鐵鞋無覓處，牛七八一喜，就要出聲招呼，結果腰眼被龍九捏了一把，牛七八回頭一看，隻見龍九做了一個噤聲的手勢。
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