這幾日，長安城相安無事，晴空萬裡，星雲師傅帶著眾弟子在長安城頭上望著西北方向，隻見一片片黑雲突起，向西北方向的鹹陽城移動，此時正值早上，也並沒有下雨的跡象，星雲師傅猜測，也許是大刀鬼王受傷嚴重，需要人的陽氣補充自己的魔法，長安城固守，他們不能突破，改而攻擊周邊的關隘去了。
星雲師傅隨即喊出七師兄行舟，然後對其說道
行舟，用你的羅盤定位一下，看此移動的黑雲是否是大刀鬼王在裡麵移動，還是停留在秦始皇陵裡麵？
行舟隨即拿出羅盤，找了個空位盤腿席地而坐，口念咒語，看著羅盤的指針在不停的轉動，行舟師兄的羅盤乃指針乃天外隕石打造，羅盤來太上老君煉丹爐裡所鑄，有分金定穴，追鬼定妖的功能。名曰：分天緯地羅盤
分天緯地羅盤一般由地盤和天盤組成，上麵有正針、縫針、中針之分；有金盤、銀盤之分；有內盤、外盤之分；有天、地、人三盤之分。
第一層是天池，即太極，或渭天地。磁針居於中，紅頭指向南方，黑頭指向北方。磁針居於中，紅頭指向南方，黑頭指向北方。
道家老子認為：太極化生萬物，一為太極；二為兩儀陰陽、乾坤；三為三財天；地、人；四為四象東、南、西、北；五為五行金、木、水、火、土；六為六甲甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅；七政日、月、五星；八為八卦乾、坤、艮、巽、震、坎、兌、離；九為九星文、破、廉；祿、巨、武、弼、貪、輔；十為洛書成數九加一。
立規矩、權輕重、成方圓，莫不由金針與天池始定。如果羅經無天池，則子午無定，陰陽莫分，八卦九宮不能彆，龍向氣脈無由而稽。金針動而為陽，靜而為陰。子午中分為兩象，兩儀合卯酉為四象，四象合四維為八卦，八卦定方位，於是天道成、地道平、人道立。
第二層是八卦。或為先天八卦，或為後天八卦。八卦有四陰四陽，各有方位。先天八卦和後天八卦的方位不同。後天八卦還與洛書結合起來，內容十分複雜。相地時，坎龍不立辰向，坤龍不立卯向，震龍不立申向，巽龍不立酉向，乾龍不立午向，兌龍不立巳向，艮龍不立寅向，離龍不立亥向。
第三層九星。古代對九星的說法不一，或者認為是四方和五星，又認為是北鬥七星和輔佐二星。風水術中的九星是貪巨祿文廉武破輔弼死或作溫，它與二十四山向、五行相配合，組成艮丙貪狼木、巽辛巨門土、乾甲祿存土、坤乙輔粥木、坎辰申癸破軍金、兌丁巳丙午武曲金、離壬寅戌文曲水、震庚亥未廉貞火。
第四層天星。天星有天皇、天廄、天鬼、天乙、少微、天漢、天關、天戰、天帝、南極、天馬、太微、天屏、太乙、太罡、天官、天命、天苑、天棓、天市、天廚、天漢、天壘、天輔共24個。天鬼或為天魁"、天苑或為陽璣、天漢或為陰光。天乙即天一，天極即北極星，天漢即銀河，天棓、天漢等出自《史記·天官書》。
道家太上老君認為：天垂象示吉凶，在天成象，在地成形，下映二十四山。星有美惡，故有吉凶。諸星中以紫微、少微、天市、太微為天星四貴，除少破外，三貴均有立圖建都之驗。凡星下照地穴，金木水火土合局則吉，不合局則不吉。
第五層地紀二十四位。這是內盤，又稱正針。二十四向由八個天乾、十二個地支、以及乾坤巽組成。為什麼要取二十四這個數字呢?風水先生認為這是天地之成數，天數二十有五去一、地數三十去六，都是二十四。此數上應天時二十四節氣，下行地中二十四山方。二十四方位的排列是：正北坎卦王子癸、東北民卦醜艮寅、正東震卦甲卯乙、東南巽卦辰巽巳、正南離卦丙午了、西南坤卦未坤申、正西兌卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。二十四位的用途是定山向、辨水向。當盤中指數指向某節氣，則生氣臨在對應的一方。正針所指方向即磁極子午。它反映的是地球方位，故又稱地盤。
第六層二十四節氣。二十四節氣立春始艮、大寒終醜，以推五運金木水火土，以察少陰少陽太陰太陽。
第七層穿山七十二。用六十甲子加八乾四維共七十二，稱為穿山，以應七十二候。七十二龍分布在二十四位之下，每位下有三龍，十二支有六甲。穿山即穿定來龍。搞清了來龍屬何乾支，才可以辨彆吉凶。所謂壬山隻可坐癸亥、甲子兩方；子山隻可坐丙子、庚子兩方。八乾四維處於空格中，如指數在此幾格則凶。
第八層分金。在正針二十四山之下，每山各設五位，合一百二十，用以避孤虛龜甲，稱為分金。
第九層中盤人紀二十四位，或稱中針人盤。道家認為：先有天地，後有人，故人盤居天地盤之中，子午對準內盤的壬子和丙午之間。處於二十四山方位向右錯開半格，屬於北極子午。風水先生稱之為上關天星厘度氣運進退，下關山川分野地脈賴否。
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