第七百九十九章 日神_大明與新羅馬與無限神機_思兔閱讀 
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第七百九十九章 日神(2 / 2)

【這還沒完。酒神密教最重要的儀式就是手撕公牛,因為酒神會從血中新生。拜火教也認為世界從公牛的血肉中誕生,而亞曆山大之妻來自的巴克特裡亞,奉持的就是波斯拜火教——在亞曆山大的時代,這條登神之路是確確實實地在被他們踐行著。在奧林匹亞絲的計劃中,她希望亞曆山大成為普世的神王,她的計劃在埃及已經成功了,在彆的地方複製也隻是時間問題。】

【我是說字麵意思,他媽。他母親奧林匹亞絲,是酒神密教的女祭祀。效仿阿喀琉斯的傳奇為自己的兒子鍍上神性的光環,這是她身為祭祀的本行。亞曆山大顯然也受到了影響,他鎖定的披甲目標就是阿喀琉斯——宙斯與忒提斯之子,天神與寧芙之子,東征的冠軍勇士。現在看來連死法都效仿得很徹底:在人生最輝煌的時候溘然卒逝。】

【他有他媽的邏輯。】

“我倒是很奇怪,為什麼亞曆山大會主動去披甲?他行為的邏輯在哪裡?”

【吉利,但是這玩意兒非常霸道,擱在阿卡迪亞之外的地方就是入侵物種。因為安布羅西亞草不分時節地生長繁殖,很快就會霸占當地的生態係統。山上也好,地裡也好,全部都是安布羅西亞草。隻是因為自然條件所限,安布羅西亞草其實很難在地中海氣候之外的地方瘋長。這玩意兒在某種程度上象征著‘天界的食物’,隻要接觸就會變得‘不屬於塵世’——就死了。】

【是安布羅西亞草,生長斯巴達附近的在阿卡迪亞群山裡的一種野草。不隻是種子可以生長,就算切成段也能從每一段分彆發芽,長出全新的安布羅西亞草出來。而且整個種群的生長周期交錯重疊,在地中海的溫暖濕潤氣候裡一年12月都能持續不斷的發芽,無論刀砍、火燒還是雷擊,整個種群都會源源不斷地從原來的區域重新萌芽出來。看起來就像永生不死一樣——所以宙斯的饗宴上,安布羅西亞就是拿來招待眾神的‘仙饌密酒’。】

“那如果,他們成功了的話”

“哈?”

“哈?那我喝了也會死?”

【必然是通過酒神之道途而登神為神王。酒神的密教,必然會走這條路,而且奧林匹亞絲窮儘一生都在為亞曆山大湊齊儀式要素——因為酒神神係的特征就是雙角。雙角象征豐饒和**,酒神狄俄尼索斯的養父就是雙角的山神,酒神狂女的藝術形象也是雙角,亞曆山大特地去求取的阿蒙神也是雙角。】

“所以這個儀式,分成兩個部分?先使用【安布羅西亞密酒】,然後再浸泡大冥河,就能維持不生不死、不增不減、不淨不垢的狀態,達成金剛不壞。我怎麼好像在哪見過?”

【你可以看到這些要素。酒神與日神在此合一——奧林匹亞絲的大計劃,兼具儀式與現實意義。因為這就是普世的神王,是大地(蓋亞)的王,是人類文明一切概念的總和,已經接近了人類的文明之神:穀神。實際上你從希臘神係中就能看出來,神與神的親屬關係就是相對位置的隱喻。宙斯這天神一係的直係祖先,就是地母神,或者說穀神。屆時隻有獵神尚未進入這個領域而已——亞曆山大終究沒有做成荒野的神。】

“我突然有種不妙的預感。亞曆山大想要開出的條件,是否就包括從我身上得到什麼釋法要素?”

(本章完)

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