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第一百二十三章
我回頭，說話的是博舟。
“他沒得病，那他這是咋了？”我問道。
博舟回答道：“他的天魂胎光丟了。”
這是我第二次聽見關於人的魂魄，第一次是薑爺爺說的，當時是我的魂魄丟了，最後是薑爺爺把我救了過來，雖說我後來身體很正常了，但其實我清楚我的身體跟以前不一樣了，以前我可以連續跑著玩一天，而且我還特彆喜歡爬山，我能爬一整天的山，但自從魂魄丟了一次後，我總是覺得自己的精神力夠，壓根就沒了爬山的欲望，即使去爬山，也是爬一會會就不想爬了，不是身體的原因，是壓根就沒有那種爬山的欲望和登山頂的雄心，而在平時生活中，我總有種不真實的感覺，像做夢一樣，這種感覺很微妙。
直到現在，我覺得人的靈魂跟精神力有很大的關係，就像人一旦走運了，那覺得自己神清氣爽，走路都感覺很輕快，一旦走黴運了，那身體沉重，精神氣都沒了。特彆是去過監獄的朋友們，可以感覺一下監獄裡的犯人，那些人的給你的感覺和在社會上的人給你的感覺是壓根不一樣的。
我親眼見過一夜白頭的人，那是一個中年喪子的男人，自從兒子因為意外去世後，兩天內頭發就變得花白，四十多歲的男人看起來像六十多歲，半年後我再看見他時，頭發已是全白，佝僂著身軀，像個垂暮的老人。
所以我覺得人的精神力直接會影響人的身體健康，而決定精神力的因素就是靈魂，對於靈魂方麵，其實我們古人有很多的研究成果，但如今將這一塊的內容全部一錘子打成了封建迷信，成了見光死的東西，這是比較可惜的。
國外對這塊的研究也很多，像自我暗示、條件刺激、催眠等方式能治愈精神類疾病和一部分身體疾病，這跟我們古人對靈魂的研究有著異曲同工之處，但人家們的是科學，而我們的是迷信，唉，這不得不讓人惋惜。
其實如今的我，深深覺得中醫的研究，在研究中藥和中醫理論、處方等方麵其實已經意義不大，因為千年的中醫史，早已將身體的各種疾病研究了個透，隻要中醫師能耐下心來長年翻閱和研究各種中醫典籍，總能研究明白。
生理、疾病和藥理方麵僅僅隻是中醫學的一部分，另一部分是對靈魂的研究，相對於前一部分，這一部分才是真正神奇的地方，也是真正能體現中華文化博大精深的一麵，所以如今的我們，不要一聽見靈魂、“鬼”等，就一錘子打成封建迷信，誠然這方麵確實夾雜著很多封建迷信的糟粕，但封建迷信糟粕之下，確實還是有很多真實的東西。
在一次偶然的情況下，我看了一篇名叫《古代埃及的瘟疫與瘟疫敘事》的文章，是我們國內的一位副教授寫的。其中就說埃及流傳下來的醫學草紙分為兩類，一類是早期埃及的醫學知識，主要是對具體病症的檢查、診斷、治療和預後等，記載了很多醫藥處方，這一類歸納為科學的醫學知識；另一類是關於咒語治病的內容，這一類被歸納為魔法文典。
這跟我們中國的中醫學很類似，現存的中醫學也分為兩部分，一部分是科學的醫學知識，另一部分則是畫符念咒等封建迷信活動。但如果真正要了解中醫學，光研究科學部分是不全麵的和準確的，隻有兩部分都研究，兩條腿走路，才能極大的還原真正的中醫學。
所以我們研究中醫，要抱著敬畏之心去深挖，而不是一上來就蓋一個封建迷信的大帽子，須知存在必然合理，我們未必比古人聰明，古人也不是我們想象的那麼愚昧。
還是那句話，不管是中醫、西醫還是巫術、封建迷信，隻要能治愈人身體出現的問題，那就是值得肯定的，是值得研究的。
不好意思，又扯遠了，故事繼續。
當我聽到薛軍的天魂胎光丟了後，對博舟問道：“那這怎麼辦，能治好嗎？”
博舟說道：“治是能治好，隻是治起來有點複雜罷了。”
我問道：“怎麼治啊？”